情说App

与你相伴成长

直面恐惧后，你会发现。。。恐惧是你心中的幻影感到害怕

孙三丽

直面恐惧后，你会发现。。。恐惧是你心中的幻影感到害怕是正常的真正的勇气不是不畏恐惧而是即使感到害怕也会直面它你会发现那些夜不能寐的恐惧其实并没有那么可怕直面后你可以战胜它送给正在跟恐惧战斗的小伙伴们

1温暖

0回答

孔德雪

温暖了

相关回答

张万坤

对抗性较劲人格表现和形成原因及解决方向。表现形式：无论大小事，特别是小事上，总喜欢与人纠结较劲，讲不过道理就耍脾气，耍不过脾气就得理不饶人，并不是为了输赢对错，就是为了那一口气，一股劲，去和各种人对抗。表现为在各种琐碎事上纠结和计较，易怒，逻辑流氓化，幼稚化，非理性化等。形成原因：主要是来自父母遗传，孩子是父母最好的镜子和复制品。很可能是小时候精神需求没有得到父母充分尊重和及时满足，父母比较独断专行不善于同情把握孩子需求情绪，爱的发心和方式不合理，父母容易情绪暴力和情绪忽略孩子，孩子则以对抗形式对抗父母的独断自私，以较劲形式报复父母的不同情和不及时满足，然后慢慢形成一直【精神自虐倾向】的痛并快乐对抗性较劲人格。孩子是最好的镜子，你看你的孩子和你有多大的对抗性，就知道自己身上这种精神自虐型虐人的倾向有多大。解决方案： 1.先认识自己，意识并承认自己这方面的倾向性和相应的严重程度。 2.脱离原生家庭，脱离越远越好。维系基本人伦即可。 3.离开原生家庭环境后，做自我成长，在更多新的亲密关系中去形成更多更好的关系处理模式习惯。工作，生活，阅读，旅行……更多去接触世界，拓展各种方式和世界互动中完整自己。第一条是重点，不认识不承认，就很难改变。后面两条参考，一旦意识到需要改变，每个人都会找到更适合自己的道和术。

赵莎莎

原文: 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”（《孔子家语》卷五“困厄”第二十）译文孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮，饭菜全无，七天粒米未进，体力不支，白天也只能躺着休息。颜回不知道从哪里讨来一些米，回来后就煮起了饭，快要熟了。孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭。孔子假装没看见刚才他抓饭吃的事，起身说：“我刚才梦见了先父，这饭很干净，我用它先祭过父亲再吃吧。”(用过的饭是不能祭奠的，否则就是对先人不尊重——成杰注)颜回回答道：“使不得！刚才煮饭的时候，有点炭灰掉进了锅里，弄脏了米饭，丢掉不好，我就抓起来吃掉了。”孔子叹息道：“人应该相信自己的眼睛，但即便是眼睛看到的仍不一定可信；人依靠的是心，可是自己的心有时也依靠不住。

赵莎莎

很多人一直在问，我们到底有没有必要做心理咨询？有没有必要做个人成长？下面我给大家举几个例子，大家一起来感受一下: 1.经典精神分析的祖师爷弗洛伊德，一直在进行自我分析，还有和同行威廉·弗利斯进行交流和分析。 2.自我心理学的代表人物安娜·弗洛伊德一直在接受其父亲的分析。 3.客体关系的代表人物梅兰尼·克莱因一直在接受桑多尔·费论齐的分析。 4.人本主义的代表人物罗杰斯，也一直在自我分析和著书还有和同行的交流。 5.个体心理学的代表人物阿德勒，前期在接受弗洛伊德的精神分析，后期创立了自体心理学，开始了自我分析和著书。 6.曾奇峰老师说他在抑郁的时候一直在家抄金刚经。 7.武志红老师说他自己找他的老师做心理咨询已经将近10年了，目前还在持续咨询。其实大师都如此，何况是我们，只要我们不要讳疾忌医，就是翻开新的人生篇章的第一步。在一本《精神问题有什么可笑的》一书里作者明确的指出，我们日常的怨声载道，指责抱怨，其实都是在抽打自己，也是让自己治病的因素之一。但是只要我们愿意，我们每个人都可以改变自己的思维方式，拥有快乐的人。如果你还是很介意做咨询或者是你还是很介意自己的心理有问题，那么我引用徐凯文老师的一句话来回应一下你，徐凯文老师说抑郁其实就是一种发热待长而已。

李有军

一年一年，又迎小年；新年临近，万家团圆！在这个喜庆的日子里，我把最温暖的祝福，送给所有的老师和己相识及未相识的朋友：祝大家小年快乐！幸福安康！平安吉祥！

姜文良

大唐盛世的富有，人们对精神需求的膨胀，致使追求满足的方向多头，从而带来当时划时代发展。这正如当下的我们一边努力做好自我，一边追赶着发展的脚步。一旦出现不匹配了就会陷入深渊，这就是没有时间考虑的试错！不要让大形式主导你的自动思维。

王义丽

一花开五叶禅宗第一宗母体是佛教拈花一笑

你来说说自己想法吧