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娜丁·伯克在自己的书里写道:“我并不认为,和童年不良经
罗永丽
娜丁·伯克在自己的书里写道:“我并不认为,和童年不良经历一起长大的人必须‘克服’童年影响。我们应把它看作有意义的现实。一旦你了解了你的身体和大脑在特定情况下是如何反应的,你就可以保持主动,你就知道如何支持自己和你爱的人。”
1温暖
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龙玉雯
温暖了
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个人成长
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夏亦秋
70%是情绪,30%是内容 情绪不对,内容就会被扭曲 没有良好的情绪,说得再多也只是发泄 ---- 《非暴力沟通》
李春娣
很多家庭明明不缺少爱,可偏偏孩子却感知不到爱,内心一片荒芜。 有人曾说过: “世界上最有征服力的武器是语言,一句话可以让一个人心情跌入谷底,一句话也可以让一个人重振力量。”
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缘起,我在人群中看见你。 缘落,我看见你在人群中。
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余华说: 有的女孩什么都不用做, 嫁得良人一生幸福。 有的女孩天生善良, 可人间疾苦一样不落。 第一句不太赞同,第二句赞同。嫁不嫁得得良人,至少是经过了选择的,不怨恨别人,人总得为自己的决定埋单。
王胜
观今宜鉴古,无古不成今 解困之钥 王胜分享 观今宜鉴古,无古不成今。 注释 观(觀):形声。从见,雚(guàn)声。 雚,今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟,即白鹳,形似鹭。见,会意。甲骨文字形上面是"目",下是"人"。隶定字形从目,从儿。"儿"为"人"的变形,指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见,视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目,用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来,形成了一个意象,像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。 其中说文注解最能活现这个意象。观,谛视也。--《说文》。其中谛,是汉语词汇,汉语拼音为dì。形声,字从言,从帝,帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛,审也。从言,帝声,字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今,是时也。--《说文》。用流行的词,就是当下。古:会意。从十,从口。意为识前言者也,可理解为认识过去的(也含刚过去)言语。 古、故也--东汉·许慎《说文》中,故,形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》,因而可推理古的本义:认识过去言语的原因,缘由,可引申为对认识,思想的缘由,起源,成因的探查。 白话 把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导,因为古今是传承关系,今天是过去的延续。 启示 我们是否真做到了观呢?我们渡过每个当下,是在观的状态下吗?我们又理解了多少古呢?开拓创新能离开观今鉴古吗?个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢?如何获得新的启示构建更好的未来呢?
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同样是别人比自己强,为什么有时会产生嫉妒,而有时会产生崇拜? 近的会嫉妒,远的会崇拜;够得着的会嫉妒,够不着的会崇拜;有利益冲突的会嫉妒,没利益冲突的会崇拜。
你来说说自己想法吧