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我自己是最好的我有资格拥有所有美好的东西我有力量度过

赵丞

我自己是最好的我有资格拥有所有美好的东西我有力量度过一切难关

1温暖

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曹永利

温暖了

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感情那些事

相关回答

芦李

佛教五毒佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。 ① 、贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄有对色欲（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。 ② 、嗔：就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。 ③ 、痴：痴也称之为愚痴。不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

赵巍

我们经常需要改变自己适应周围的人和事，从弱小的儿童时期开始，改变自己的行为和态度适应抚养者的要求，长大后这套适应就会成为固定模式。这个模式有好有坏，但已经形成了，如果开心就继续这样生活，如果不开心，记得对自己慈悲。告诉那个曾经弱小的自己，你长大了，你现在有力量成为自己，不必再迎合。

那晓旭

你想让别人怎么对待你，你就先去怎么对待别人，你想让孩子成为什么样的人，你就要先成为什么样的人。一切的根源皆在于己～～

李士利

自我价值不足就是自信、自爱、自尊不足。自我价值不足的人很容易为了很少的价值而放弃对自己的爱护和别人对他的尊重。觉得自己没有资格拥有成功快乐的人生。这样的人会觉得比别人低，同时害怕别人知道他们的不足，所以，自我价值不足的人，不是刻意地炫耀自己的力量，就是努力地企图减少别人的力量。自信的基础是能力，但是能力必须经过肯定才能变成自信。理想的情况是在个人成年之前便培养出足够的自信。在行为模式上大致上有三类: 1故意做一些事使人以为他力量很大，或者找一些以为代表力量的东西企图使自己的力量分数增加; 2喜欢不劳而获或以小换大地增加自己的力量； 3.做些伤害、破坏、诋毁别人的行为，以为别人拉低下来，保持跟自己一样的水平。

韩秀云

适合于童年的愿望如果得不到解决，延续到成年人上就会令人羞愧，并且可能破坏成年后的人际关系。心理动力学就是要为此提供帮助。

郭瑞

一个人为什么莫名其妙地就和有些人“话不投机”，而又为什么会对有些人“一见钟情”？这其实很可能是因为眼前这个人，刚好激活了自己内心里与客体关系的某些经验。如果是一个讨厌的经验，就会莫名其妙地不喜欢一些人；如果是一个愉快的经验，一些人就很可能会莫名其妙地让人有好感。如果你在探索自我、探索亲密关系的过程中，遇到困惑，欢迎来，让我用专业陪伴你更好的成长。

你来说说自己想法吧