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关于抑郁的本质，各个流派的理解：一、精神分析学派认为抑

尤四海

关于抑郁的本质，各个流派的理解：一、精神分析学派认为抑郁是一种转向内心的愤怒，源于童年的创伤经历或内心的冲突，自我无法处理时会攻击自身。二、行为主义学派觉得抑郁是因为环境中积极强化减少，导致个体习得性无助而产生。三、认知学派强调抑郁是由不合理的认知和负面思维模式造成的，如对自己、世界和未来的消极看法。四、人本主义学派则认为抑郁是个体的自我实现需求受阻，自尊受挫，当真实自我和理想自我差距过大时就会出现。五、生物学派视抑郁为大脑神经递质失衡、激素水平异常及遗传因素共同作用的结果。

4温暖

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郑洁

温暖了

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个人成长

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那晓旭

懂得幸福的人现在就幸福不懂幸福的人幸福永远在远方

王倩倩

生活里，我们总难免遇到这样的人：你说今天阳光真好，他立刻接“晒得人睁不开眼”；你夸电影情节动人，他马上反驳“漏洞百出，也就你觉得好看”…… 其实，每个人分享观点时，都藏着一份“被看见”的期待。习惯性抬杠的人，往往把“反驳”当成了彰显自我的方式，却忘了真正的清醒，从不是否定别人的所有。就像有人总盯着玫瑰的刺，却看不见花瓣的艳；总纠结咖啡的苦，却尝不到奶香的醇。他们把精力耗在挑错上，反而错过了交流里的温暖与新知。听过一句话：“真正的格局，是懂得尊重不同的声音，而非把自己的观点当成唯一的真理。” 习惯性抬杠的人，恰恰缺了这份格局。他们总急于证明“我是对的，你是错的”，却没发现，这种偏执早已把自己困在了狭隘的认知里——你赢了争论，却输了人情；你争了对错，却丢了分寸。

田小满

寒春阳早的幸福观最近我来到了位于沙河的北京农机试验站，去拜访一对美国夫妇的故居，他们叫阳早、寒春。上世纪40年代，受《红星照耀中国》等红色书籍的影响，满怀着好奇心的阳早、寒春来到革命圣地延安，并在延安的窑洞里结了婚。来中国前，寒春是芝加哥物理大学的研究生，师从核物理科学家费米，与杨振宁等人是同窗，参与了制造原子弹的“曼哈顿工程”。美国向广岛、长崎投下原子弹后，她得知自己的奖学金来自美国军方，献身纯科学的愿望彻底破碎，这才奔赴中国寻找新的人生道路。阳早在康奈尔大学毕业后，跟着联合国救济署来到中国，来到延安，遇到了寒春。婚后两人先是被派到瓦窑堡试制农机具，之后在陕西与内蒙古交界处的三边牧场，西安的草滩牧场，北京的红星公社、小王庄农场等地工作了60多年，见证并参与了新中国的独立与腾飞。晚年寒春告诉年轻人：“回顾我所走过的路，从小学到研究所的生活，不能说它不幸福。但比起站在人民之中，与大家一起改造整个世界，用双手建立一个没有人压迫人，人剥削人，美好而富有的新国家，原来的那种幸福观是多么狭隘啊。当然，有的人改造世界的目的只是为了自己，但那种建立在大多数人痛苦之上的幸福，不是真正的幸福，它终究会被历史所消灭。” 阳早、寒春两位老专家在中国工作和生活了60多年，耗尽毕生精力主要做了两件事：推动中国的养牛机械化和奶牛品种改良。他们是“白求恩式的国际共产主义战士”，是像水晶一样纯粹的人，如果您对这两位外国老专家感兴趣，可以周末来看看，他们美好健康的精神世界对现代人有极大的感染力。

孙浩英

一个人一旦对某件事情有了期待，就会把它当成一种信念，然后朝着这个方向努力。最后，他的行动使信念成了现实，也就是实现了预言，即期待效应。

黄玉峤

《人间失格》中有这样一旬话。“仅一夜之间，我的心判若两人。” 爱未必会因为没回应而消失，但一定会因为反复失望而衰竭，爱不可能单单几次心碎就喊停，所以我缝缝补补，直到有一天我突然就不想要了，觉得破破烂烂的好像也不太体面。很多时候内心期待的东西一点一点在落空，慢慢就不想要了，话说多了，也就懒得说了，对不起的事做多了，也就无所谓了，当我发现你一点也不理解我的委屈时，我一句话都不想说了，百股委屈涌上心头，话到嘴边却不值一提，雨太大了，我都不知道怎么收场。我从未放弃过爱你，只是从浓烈变得悄无声息。

郝丽娟

僵固型思维的人，会把批评当作对他本人的负面评价；秉持成长型思维的人，更容易把批评当作帮助自己改进的反馈！

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