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我们经常说“车到山前必有路”,可生活中更多人真正希望的是
罗秀荣
我们经常说“车到山前必有路”,可生活中更多人真正希望的是:车永远不要到山前。所以基于这种高预期没有实现的时候,当车真到山前了,就会抱怨、觉得倒霉、外归因…… 可我们知道,要用唯物主义价值观看世界,才能看透世界。人生,总会有车到山前的时候啊! 因此,我们真正要培养的,就是让孩子把“车到山前,就能知道路”——当成目标,要实现这个目标,就要基于一个比较完善的知识体系,可以迅速在困难面前找到解决困难的杠杆解。
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【遇见并无对错,无关早晚】人生要感恩遇见,正因为遇见了,才有了所谓的缘。每一次遇见,都是必经的历练;每一场邂逅,都是美丽的意外;每一次经历,都是成长的伏笔;每一程山水,都是命定的必然!世上所有的关系都由缘份决定;留住是幸运,留不住才是常态。因为世间的一切我们只有使用权而非永久拥有权!早
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苏东坡在江北瓜州任职时,和一江之隔的金山寺住持佛印禅师是好朋友,两人经常一起坐禅论道。有一次苏东坡自诩修持较深,写了一首诗,“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。”写好后,叫书童送给江对面的佛印禅师,希望得到禅师的赞赏。禅师看后,批了两个字就叫书童送回。苏东坡急忙打开一看,只见上面写着两个字:“放屁。”苏东坡又惊又怒,马上乘船过江去找佛印理论。等他到金山寺方丈室准备敲门时,只见上面写着两行字,“八风吹不动,一屁过江来”。苏东坡看后恍然而悟,惭愧不已。 这个故事带给我们几点启发: 一是工作生活中要多一点静气。每天的工作生活、社会责任,有时候因为忙碌,我们可能像个机器人连轴转。静下来的确很难,我们可以在做家务的时候放一段喜欢的音乐沉浸其中。可以伴着一段冥想音乐入睡,认真的喝一杯茶,动中也可以取静。二是要做到知行合一。一部分人被自己的好人设束缚,一边赞美着别人,一边却心不甘情不愿,甚至还评判别人。正是由于这种内在和外在的不统一,导致无数个念头在头脑里萦绕导致失眠。所以学会真实的表达,学会拒绝,做真实的自己是必修课。三是做事要多问一个为什么。比如苏东坡他已经觉得自己可以面对“八风”却被一个屁,过江引到了禅院。发现情绪多问一句为什么,人无完人,接纳自己的不完美,认识到觉察到然后再回到中道。这是一个循环往复的螺旋形的过程,这个过程叫成长。
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当我们不再逼迫自己快乐时, 快乐便自行出现了. 当我们不再抵抗不快乐时, 不快乐便主动撤退了. 当我们不再主动出击时, 一个崭新而出乎意料的世界便展现在我们眼前. 卡巴金-
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亚伯拉罕·马斯洛 - 关于自我实现:音乐家必须去创作音乐,画家必须作画,诗人必须写诗。如果他最终想达到自我和谐的状态,他就必须要成为他能够成为的那个人,必须真实地面对自己 。
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回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴…… 东坡先生的话夜半更入人心 晚安!
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1.要有清晰的自我边界你得问问自己,能接受什么?不能接受什么?自己的原则和底线是什么?只有自己知道自己的边界,才会懂得拒绝。 2.要懂得适可而止在和别人交流时,不要以自己为出发点,而是要以他人为出发点。举个例子,你和同事聊天,同事跟你聊工作,你就不要跟他聊家庭,请安耐住你八卦的心。有时候“你不说,我不问”才会相处起来更舒适。 3.要有清晰的角色意识你得摸清楚自己在人际关系的角色位置,上司和下属?同事?同事兼朋友?不同的角色面临的边界是不一样的,清楚了角色位置,才能更好地守住边界。 纪伯伦在诗歌里描绘过:“不管你们多么相依相伴,彼此之间都要流出间隙,让回旋在空中的风在间隙中舞动。”恋人如此,朋友如此,亲子亦如此。
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