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脚部动作可以作为一种非言语沟通的方式，反映出个体的内心状

李婉丽

脚部动作可以作为一种非言语沟通的方式，反映出个体的内心状态。英国心理学家莫里斯发现，人体中越是远离大脑的部位，其动作的可信度越大。因此，脚部动作（脚语）被认为是一种诚实的身体语言，能够透露出人们的真实感受和意图。

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王倩倩

而是尽自己所能后，不再执着于自己预想的结果。很多时候，执着并不会改变结果，反而会让自己带着一身无谓的负担前行。人生，就是一场不断拿起与放下的过程。那些曾经以为放不下的，终究会在岁月的长河中慢慢淡去。

胡建春

从神学研究者关于骄傲和傲慢的讨论，从弗洛姆关于一个人对自己天性的虚假的自我知觉的理论，从罗杰斯关于自我的研究，从像兰德(AynRand，1943)这样的随笔作者以及其他来源那里，我们越来越认识到基于他人的看法而不是基于自己真实的能力、潜力和对工作的胜任的自尊的危险性。最稳定和最健康的自尊是建立在当之无愧的来自于他人的尊敬之上，与凭借人的真正的内在天性、素质、遗传基因或者天分(或者如霍妮所说，依靠人的真实自我而不是理想化的虚假自我)非常自然、轻松地取得的成就区分开是很有帮助的(Horney，1950)

房荣

人对一件事引发的暴怒时间为12秒，过了12秒就会恢复往日的平静状态。可惜大多数人往往被这12秒所控制，做出让自己后悔的事。这就是所说的12秒效应。

吴琼

我们不应为某件事情过分高兴或者过分悲伤，原因之一就是一切事物都在改变，另一个原因是我们对于何为有利、何为不利的判断是虚幻的。一个人在遭遇各种不幸横祸的时候，如果能够保持镇定自若，那就显示出他清楚地知道人生可能遭遇的苦难是巨大的和不可胜数的；为此原因，他把自己所遭遇的不幸仅仅视为那些发生的众多苦难中的沧海一粟而已。这也就是斯多葛派哲学所提倡的心态：我们永远不应“忘记人类的自身条件”，而要时刻记住人的生存大致说来是一种悲惨、可怜的宿命，它遭受难以胜数的灾祸和不幸的袭击。我们应该减少、节制我们的期望和要求，学会接受和适应不如意的事情和处境，时刻留意防止或者承受不幸的灾祸。帮助我们以镇定自若的态度接受发生在我们身上的不幸和灾祸的最佳方法，莫过于确信这一真理：“发生的所有大大小小的事情，都是必然地发生。” 对于不可避免地必然发生的事情，人们很快就会加以接受。认识这一真理就能帮助人们把发生的所有一切，甚至包括那些由于最离奇古怪的偶然变故而导致发生的事情，都同样地视为必然地发生；它们跟那些遵循最广为人知的规律，并且完全是在人们的意料之中发生的事情一般无异。认识到事情是不可避免和必然地发生这一真理以后，心灵会感受到抚慰和安静。谁要是深切、完全地明白到这一真理，就会首先作出自己分内的努力；而对于自己必须忍受的痛苦也会甘愿承受。我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用，这样，我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。我们应该不为所动，更加不可以把这些东西放在心上。我们应视这些东西为前进路上的小石子，做到麻木不仁，把它们随脚踢开。我们确实不能认真去回想和琢磨这些鸡毛蒜皮的事情。

王倩倩

王富菊

比如，我为自己精心准备了午餐，我发现自己对别人的评价很在意，也很感谢自己日拱一卒。这些看起来很小的事情，会让你看见自己的需求，看见自己的情绪，看见自己的力量，也会让你越来越清楚，我的价值，不取决于外界的反馈，而取决于我如何对待自己。

你来说说自己想法吧