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心理学上有个“人格面具论”。有的人在交往中为赢得他人好

陈世光

心理学上有个“人格面具论”。有的人在交往中为赢得他人好的印象，会刻意展示自己好的一面。然而回到家里，面具之下却是另一幅面孔，对家人出言不逊，暴躁无礼。画家毕加索便是如此。在外人看来，他对人热情，富有亲和力，无论是社会名流还是普通市民，他都能与之谈笑风生。

2温暖

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范崇宾

温暖了

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那晓旭

一直生父母的气、想要父母有所不同的人,活在一种希望而非接纳的状态中,底层潜藏的是依赖和期待。基本上,他们视自己为受害者,既然是受害者就不用对自己的当下和未来的样子负责，停在原地抱怨好了。这种看似解脱的心境，让他们处于一种无力的状态,因此也就否定了改变的机会。他们将焦点放在自己得不到的爱上,既无法看清已经得到的爱,也无法接受已经得到的爱。既然感受不到爱，就缺失了生命成长的动力，就无法真正的接纳自己，不知道自己要什么，总是在盲目的努力和抓取，却无法找到生命的意义。

袁纾

小张太爱女友了，可女友却玩弄他于鼓掌之间，小张却敢怒不敢言，恐怕破坏关系。为何会这样？这该怎么办呢？咨询师经过了解，帮助小张找到了原因。原来小张与女友的关系与他父母之间的关系有很多相似之处。因为小时候父亲做事出了差错，总是指责母亲，母亲往往会说：如果你这么做，或如果你不那么做，就是在害我。小时候小张根本不理解母亲的意思，搞不懂父母这种互动的意义。在这样的环境中他无法建立身份认同，所以，他只得与家庭保持距离，迷失了自我。后来，咨询师帮助他建立了身份边界，慢慢的找回了自我，逐步有能力亲近别人而不担心失去自我了，逐步进入了亲密关系。由此可见，进入恋爱关系之前，建立好自我的身份认同，完成自我的同一性是十分重要的。

冯二玲

古时候，有一种乐器叫作瑟，发出的声音非常悦耳动听。赵国有很多人都精通弹瑟，使得别的国家的人羡慕不已。　　有一个齐国人也非常欣赏赵国人弹瑟的技艺，特别希望自己也能有这样的好本领，于是就决心到赵国去拜师学弹瑟。　　这个齐国人拜了一位赵国的弹瑟能手做师傅，开始跟他学习。可是这个齐国人没学几天就厌烦了，上课的时候经常开小差，不是找借口迟到早退，就是偷偷琢磨自己的事情，不专心听讲，平时也总不愿意好好练习。　　学了一年多，这个齐国人仍弹不了成调的曲子，老师责备他，他自己也有点慌了，心里想：我到赵国来学了这么久的弹瑟，如果什么都没学到，就这样回去哪里有什么脸面见人呢？想虽这样想，可他还是不抓紧时间认真研习弹瑟的基本要领和技巧，一天到晚都只想着投机取巧。　　他注意到师傅每次弹瑟之前都要先调音，然后才能演奏出好听的曲子。于是他琢磨开了：看来只要调好了音就能弹好瑟了。如果我把调音用的瑟弦上的那些小柱子在调好音后都用胶粘牢，固定起来，可不就能一劳永逸了吗？想到这里，他不禁为自己的“聪明”而暗自得意。　　于是，他请师傅为他调好了音，然后真的用胶把那些调好的小柱子都粘了起来，带着瑟高高兴兴地回家了。　　回家以后，他逢人就夸耀说：“我学成回来了，现在已经是弹瑟的高手了！”大家信以为真，纷纷请求他弹一首曲子来听听，这个齐国人欣然答应，可是他哪里知道，他的瑟再也无法调音，是弹不出完整的曲子来的。于是他在家乡父老面前出了个大洋相。　　这个齐国人奇怪极了：明明固定好了的音，怎么就是弹不好呢？他不知道，音即使能调好，也只是弹好瑟的条件之一。　　学习是一个循序渐进的过程，没有捷径可走。我们只有坚持不懈地认真学习、努力钻研，才不会重蹈这个齐国人的覆辙。

那晓旭

做对的事，任何时机都是好时机。 ——马丁路得金

马松强

没有你的允许，没有人能让你对自己感到悲伤！

方晓艳

我喜欢生活的大部分时间朝向外部世界。我也珍惜那些自我内省的时光，探索自己、冥想和思考。 ——卡尔·罗杰斯

你来说说自己想法吧