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伟大的科学家霍金说:“我的一根手指还能活动，我的大脑还能

刘丽华

伟大的科学家霍金说:“我的一根手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终身追求的理想，我有爱我和我爱的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心。"

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王富菊

新年到，祝福到！愿你在新的一年里，万事胜意，岁岁常欢愉，年年皆胜意。新的一年，愿你所行皆坦途，所遇皆美好，所念皆如愿。

蔡兴苗

婚姻到底有什么意义?婚姻好像老是让人痛苦。我还看到过这样的话：要是女的经济能独立，生活能自己说了算，那男的能有啥作用？这话到底对不对呢？今天，我想从心理学的角度，从多个方面来聊聊婚姻对咱们到底有没有必要。首先呢，人的幸福感是从跟别人有联系、有分享、有情感流动。这是心理学里的一个核心观点。联系就是你跟别人有了关系，你们在彼此心里都很重要，有感情上的依赖。你们一起满足情感方面的需求，在对方的心里留下印记，一起分享或者交换心里的感受。这可能简单到说声谢谢，让他觉得被尊重，他也回你声谢谢；也可能复杂到跟某个人相互依靠，一起面对生活的挑战。人天生就想跟别人有联系，但是咱们精力有限，没法跟太多人关系特别好。所以，咱们需要有一个关系特别深的人一起度过这一生，不然就会面临孤独。婚姻呢，正好提供了这样一个能深度联系的情况。这就是婚姻的第一个心理方面的意义：满足咱们稳定的深度联系的需求。确实，好多人的婚姻都不咋顺心，跟伴侣很难一起分享感受，这可能是对方的问题，也可能是自己的问题，甚至可能是环境造成的。但要是没有婚姻，咱们连建立深度联系的基础都没有。婚姻就像一个框框，给咱们提供了跟另一个人建立深厚联系的机会。幸福不幸福，受到很多因素的影响。但要是没有婚姻这个前提，可能就更难获得幸福了。婚姻的第二个意义，在于我们需要一个伴侣来满足我们的部分需求。或许有人反驳，认为伴侣无法满足自己的需求。但实际上，许多人在婚姻中迷茫、挣扎，往往是因为误解了婚姻的心理意义。人类拥有多种需求：爱、信任、金钱、体贴，以及对美、活力和才华的向往。然而，这些需求不可能在一个人身上全部得到满足。若我们期望一个人满足所有需求，必然会感到痛苦。例如，有人因伴侣外貌出众而嫌弃其缺乏能力，或因伴侣事业有成而抱怨其身材或外貌。问题并不在于需求多，而在于我们是否明白，不是所有需求都需要伴侣来满足。婚姻只需满足我们的一到两个核心需求，或大部分重点需求。我们常言“弱水三千，只取一瓢饮”。婚姻的真谛，绝非为了迎合世俗的眼光，维系家族血脉，或是因年龄所迫而履行的义务。婚姻更深层次的意义，在于我们渴望建立一段深刻的联结，寻求一个能满足我们核心需求的人。哪怕只有一个需求被满足——在人生大事面前，有人可以与你共商对策，共同面对，无需孤军奋战——这意义便已足够深远。

孙三丽

我把自由当一份礼物送给自己，我带着喜悦走进当下。

赵莎莎

哀悼是弗洛伊德提出的一个概念，我们之前在别的书里也提到过，说了哀悼大体上会分为五个阶段（这五个阶段由美国精神科医生伊丽莎白·库伯勒-罗斯在她1969年的著作《论死亡与临终》当中首次提出），分别是否认、愤怒、协商、抑郁（或者叫哀伤），以及最后的接受。在这里我们来详细展开一下。当死亡或者重大的丧失发生之后，人最本能的反应就是觉得“不可能，绝对不可能，这一定是骗我的”，这就是哀悼的第一阶段——否认。所以很多人在丧亲之后，第一时间并不是感到悲伤、难过，而是会觉得很不真实、很恍惚。有一些人可能很快就可以度过否认这个阶段，真正认识和面对这个无法改变的事实。但是也有一些人，虽然在意识层面似乎也接受了现实，却用各种行为去否认整个事件。比如说简，她拼命工作来挽救病人，其实就是一直在用行动来呐喊：“我不接受母亲的离世，我不接受疾病就可以这样夺走生命，我要改变这一切，补偿这一切。” 生活里还有很多这样的例子。前一阵子大家都知道，香港宏福苑的大火。我之前（在咨询）中也接触过一些严重的火灾和事故，特别是那些在火灾和事故当中失去孩子的家庭。有一些夫妻中年丧子，年龄还有悲痛的情绪都让他们难以再生育了。他们也希望从痛苦当中走出来，开始新生活。他们可能会尝试搬家，尝试领养一个孩子。但是在新房子里，他们还是会给过世的孩子保留一个一模一样的房间，每天打扫、擦灰，孩子当年的书本也就那样摊开来，放在书桌上，仿佛放学的时候他就会回家一样。家里永远挂着孩子的遗照，领养回来的那个小孩，被要求对着遗照叫哥哥或者姐姐。这就是对丧子这种刻骨铭心之痛的极端否认。有的夫妻，一方想放手、朝前走了，另一方却不能，也不愿意，于是夫妻也就渐行渐远，分道扬镳了。否认丧失的人，他们的生命会被卡住。现实当中时间飞逝，但是他们的时间却定格在丧失前的那一刻，往往这样一晃就是好多年。他们需要心理援助的力量帮助他们度过“否认”这一关，生命才能继续朝前走。然而，当“否认”这个机制被有意或者无意戳破的时候，比方说简的那个医生同事，他指出了一个医学现实：恶性肿瘤病人能活多久，可能跟医护人员的工作关系不大。这个时候，简就被迫进入了哀悼的第二个阶段：她变得非常愤怒。

邢阳

人们总是忘记该忘记的,又记住该记住的,然后回忆就会被过滤的很美好。

张凤琴

英国客体关系学者费尔贝恩（William Ronald DoddsFairbairn）曾说：「我们在感情里面索求的从来不是『爱』或『快乐』本身，而是寻求『客体』。

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