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与你相伴成长

因为颈椎不适最近都在休息，今日可约哦。

赵莎莎

因为颈椎不适最近都在休息，今日可约哦。

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王富菊

仔细想想，很多时候我们会因为急着交差，很多事情都做得稀里糊涂，漏洞百出。你越是想抄近道，越容易绕远路。

王倩倩

我们很多时候，在一些大事上力比多攻击性流动不起来，感到很受阻，那种不能表达，被约束的感觉跟失控有很大关系。很多时候大事上我们觉得控制不了，就缩回来不去尝试，无意识里把这种无力感失控感泛化成了对整个世界的反应。如果我们可以在生活中去寻找一些所谓的最小的确定单元，就能够有效控制失控感的范围，这个叫做：“把无限变有限”。这也能帮助我们完成对确定感的累积。比如说有的人生活中最小的确定单元是做菜，哪怕今天做一个凉拌菜，拌一个之前没拌过的东西，把它拌得好吃了，也会觉得很有成就感。有的人是写毛笔字，哪怕只写10个字，里面有一个比昨天写得好看了一点点，也会很有成就感，这个就是去找你的确定单元。这些点滴的积累，最后积累出来的就是对自己接纳、喜欢和确认。这个感受其实会支撑着你的力比多和攻击性的流动。这种支撑感一旦有了，它可能就不是只在单一渠道里流动，而是可以迁移到生活的其他领域里，在很多方面上都会给你带来一些支撑的感觉。

赵莎莎

施虐者通过用否认或者最小化虐待的一种手段，这种手段包括否认自己说过的话或做过的事情。煤气灯操控没有时间限制——从5分钟前说的话到5年前说过的话，他们都可能会不认账，他们也可能通过其他方式操控你对现实的感知，比如把你的财物故意放错地方，把它藏起来，或者是偷走，或者假装某个东西在某个特定的位置，而实际上这个东西根本不在那。

郝荣

童年时，我曾进入到北京隆福寺的毗卢殿，仰望过那精妙绝伦的藻井，一瞬间，也曾闪过念头，那就是下次再进去时，要把家里那只手电筒拿来，好看得更真切一点。但后来我再不曾进去过。到我二十几岁的时候，整个隆福寺，包括那毗卢殿，那奇妙的藻井，那毗卢大佛，那两侧殿壁上的天龙八部，统统陨灭，没留下一丝遗痕，“下次再去”，往哪里去？　　关于隆福寺藻井无比珍贵的知识，是父亲传授给我的。我在青春躁动期，对父亲时有敌意，有次，父子冲突起来，竟不是父亲打了我，而是我给了父亲一拳。那回究竟是为什么而冲突，我一点也记不起来了，只记得，当晚我就悔恨不已，决定第二天一早就跟父亲认错道歉，但第二天我从床上爬起，父亲却早已去上班，我就对自己说，下次吧，下次如果再犯下这种错误，一定及时认错道歉。以后的几天，我咬紧牙关，见到父亲只低头吃饭，或做功课，不去跟他眼光接触。母亲当然一直在责备我，但也没有强迫我认错。时过境迁，我们父子间仿佛都把这件事忘记了。长大后，我长期不在父母身边，每次探亲见到父亲，我总会在某种情境下，忽然忆起那次的大不孝，想弥补性地认错道歉，那样的语句已经涌到喉头，却又觉得当时父亲正慈爱地跟我闲聊，他那脸上的皱纹，更像是织成的蛛网了，重提旧事似乎并不得体，下次吧，下次再见到父亲一定要把这多年的欠债彻底偿清！但并没有那样的“下一次”，忽然哥哥从四川打来长途电话，告诉我父亲突发脑溢血，不治仙去。　　关于隆福寺，关于毗卢殿藻井，关于殿壁上的天龙八部，关于童年时期我的荒唐，还有当年的父亲和母亲，邻居和同窗，我都作为素材，写进了长篇小说《四牌楼》里，这是我这么个卑微的写作者，一生所能写出的，自己觉得不枉来到这个世界，不枉执笔成文，不枉印出书来流布，那么一个自珍的敝帚。这本书里集中了这些素材的那一章《蓝夜叉》，2005年春天出了法文本。2000年我曾为这个法文本，在巴黎跟译者戴鹤白和出版者安博兰进行过很认真很详细的讨论，那回还趁机去游览了法国周边几个国家，我特别喜欢卢森堡的峡谷风景，站在那跨越峡谷的长桥上，美得润眼熏心的山林古堡仿佛在劝我留下别走，我对自己说，下次还要来这里，一定的！但几年过去，年岁已逾花甲，最近我把历年旅游所拍摄的照片，拣出好的，扫描进电脑储存起来，国内国外，许多美景值得流连，但真的要“下次再见”吗？扪心自问，从经济上考虑，特别是从余生有限考

唐建刚

你并不缺爱，你缺的是爱自己。什么才是爱自己呢？口里承认，心里相信： “我并不完美，我也会犯错。有时候我能够在错误中学习，有时候我不能。但这都没有关系，我接受这样的自己。因为我已经尽了我的能力了，我也接受我的能力如此有限。现在的我已经足够好了。”

王建华

主动寻求痛苦的快乐：人类天生就有能力设想并不存在甚至可能永远不会存在的世界，正是这种能力改变了整个世界。我们的大脑在一定程度上无法区分真实世界中的体验和来自想象的与真实世界相似的体验。那些能够想象糟糕场景并提前做好应对准备的人，更容易在今后的生存竞争中胜出。

你来说说自己想法吧