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感情不是对错的辩论场，家也不是讲道理的地方。要解决问题，

张俊霞

感情不是对错的辩论场，家也不是讲道理的地方。要解决问题，最关键的一点：在不触及原则底线的事情上，放下固执己见的对错争执。比起坚信“我对你错”，天翻地覆争一个输赢，出于爱的理解和包容最重要。毕竟，男人与女人的不同思维模式，注定两者在相处时会有分歧的存在。

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感情那些事

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李有军

不同的原生家庭，在家庭文化、关系模式、家庭规则方面自然不同，两个来自完全不同的原生家庭的人，带着各自家庭的影子组成新的家庭，如果没有意识到这种差异，也处理不好这种差异的话，两败俱伤或是心力交瘁在所难免。现实生活中，大多数人就在不知不觉间复制着前辈的思维方式和行为模式，代代相袭，进入无法挣脱的死循环：这就需要我们要潜意识主宰状态转成意识主宰状态，了解过去带来的影响，并学会如何从“原生情结”中剥离出来。第一、心灵回溯在婚姻中成长 “心灵回溯”即当事人由当前人际关系引发的强烈情绪深入意识，探讨过激的情绪在原生家庭中的根源。夫妻双方可以借着“原生情结”被引发的机会，做一次哪怕是痛苦的心灵回游，以了解自己在成长历程中曾发生的事．学习用现在的、较为成熟的、客观的立场检视探寻自己和对方性格形成的源头，走出父母婚姻的阴影，帮助彼此成长，在成长中重建美好、和谐的婚姻关系。第二、清理各自的原生家庭夫妻双方各自会从自己生长的家庭里带来不同的规则。如何把两个家庭版本的规则变成一个版本，是婚姻中非做不可的必修功课。分析各自原生家庭里的种种陷阱，利用好拥有的资源，制定出一个我行我素、他边走边退的双边协议，最后成功实施双方达成的协议。第三、觉察过度强烈的情绪反应对大多数人而言，有着某些特别敏感、一触即发、人际杀伤力特强的“痛点”，这些“痛点"往往最容易被亲近的人引爆。许多人在外面能够保持平和的心态，但一回到家就会大发雷霆。日常生活中，每当自己对某些事或情境产生超乎寻常的情绪反应时，就要加以留意，尤其是那些特别强烈，又一再出现的情绪，很可能背后掩藏着“原生家庭”里的“原生情结”。第四、分清此刻和过去的界限一种强烈情绪宣泄出来后，要留意哪些是针对现在的人和事的，哪些是借题发挥的，属于过去的。不要把属于过去对父母的情绪掺杂进来，投射并发泄在丈夫(妻子)身上，令对方莫名其妙和不能接受。在过去和现在的情绪之间设一道防火墙，不让过去的情结继续纠缠在现在的婚姻里第五、找出新的应对模式与所有的社会系统一样，家庭有它基本的需求：价值感、安全感、成就感、亲密感等等。我们的小家庭缺什么补什么，多什么去什么。丈夫自己仅有的那点价值感、成就感还不够，还需要妻子的欣赏，妻子就给他一点，这可事半功倍的机会。丈夫想成为决策者，就送他点权力。他想成为父亲那样的权威者，就多给他点面子。

王富菊

当一对伴侣共同书写的故事越丰富，就越不会苛责对方一成不变，关系也更能经得起风雨。即使在两个人尚未找到相处节奏时，从最小的事开始——和同一个人做一件不同的事，也会避免把大量精力浪费在「爱还是不爱」的怀疑中。

那晓旭

当我们能够怀着善意和关怀接纳自己的时候，我们才能够好好爱这个世界。

李婉丽

爱情的第一个成分是亲密（intimacy），包括热情、理解、沟通、支持和分享等爱情关系中常见的特征。爱情关系中能促进双方亲近、志同道合和不分彼此的情感。第二个成分是激情（passion），一种“强烈地渴望跟对方在一起的状态”，是欲望和需要的表达方式。个人外表和内在魅力是影响激情的重要因素。爱情的最后一个成分是承诺（commitment），指投身于爱情和努力维护爱情的决心。

赵莎莎

孔子里边有一段话说，“子入太庙，每事问”。孔子进到太庙里边，每件事都要问说这是什么。旁边人就说，“孰谓鄹人之子知礼乎，入太庙每事问”，意思是说，鄹人的孩子根本就不知道礼，他怎么入太庙，每件事都问，看来就没什么学问。说这个话的人就是一个固定型思维的人，他认为一个有学问的人不应该每件事都问。但是孔子说，是礼也，这就是礼。为什么？好学就是礼，我就算是不会，我也要一件事问清楚，你不能不懂装懂，不懂装懂才是对祖先最大的不敬。所以，这就是孔子的Mindset，孔子就是一个典型的成长型思维的人。

白雪峰

若是仰望星空，就走向文明；亦或低头觅食，则走向丛林。千里马与驴的最大不同，不在于发达的肌肉，而在于志存千里。人生最重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。不是每个人都能成为自己想要的样子，但是每个人都能努力成为自己想要的样子！

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