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论人生路之·善良 “积善之家必有余庆”。是说乐于行善的人

郭玫

论人生路之·善良 “积善之家必有余庆”。是说乐于行善的人家，福报都在后头呢。我们做的善事，发的善心，不会立刻见效，但是实际上，已然惠泽了他人。这种惠泽，反过来又惠泽了我们自己，成全了自己甚至是自己的家人。善良，更是一种福气，行善多一份，福气就深厚一分。早

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王晓静

心安是与懒惰对立的，该你去做的，你不去做，你不可能心安。只有成功地努力过，才能达到心安，所以佛教说，“非积极也消极也”。而当人们都去追求物欲的时候，倒不防消极一点，随时进行自我调试。

孙浩英

慎独，出自《中庸》。释义:在闲居独处中谨慎不苟, 在无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。慎独有三层境界。第一层境界：“独”的自觉。这一层次强调的是个体在无人知晓、无人监督的情况下，依然能够保持高度的道德自觉和行为规范，不因外界的无知而放纵自己。正如南宋大儒朱熹“所说，“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。”这体现了一种内在的自我约束和责任感。此外,《论语》中提到的“先行其言而后从之”，也强调了在没有他人见证时，个体的行为应当与言语保持一致的重要性。第二层境界：“反躬自省”的道德修养。在这一层面上，慎独要求人们不断反省自己的行为和思想，确保它们符合内心的道德准则。晚清名臣曾国藩的话很好地体现了这一点：“能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。”这意味着通过持续的自我审视和调整，达到一种内外一致、无愧于心的状态。同时，这种道德修养还体现在无论在人前还是人后，都能恒思利他，积极行善的行为上。 3.第三层境界：“治国之道”的社会责任。最高层次的慎独不仅限于个人的道德修养，而是将其应用于更广泛的社会层面，成为一种安邦治国的理念和方法。例如，历史上的杨震四知等故事都展示了即使在无人知晓的情况下，也能坚守正义和原则的品质，这对于社会的稳定和繁荣至关重要。然而，也有观点认为慎独的最高境界是笑而不语、光而不耀、威而不猛的境界，这可能指的是一种超越个人得失荣辱，以智慧和包容来影响世界的更高追求。

陈奋

创造生活你要是不抽出时间来创造你想要的生活，你最终一定会花费大量的时间，来应付自己不想要的生活。

翟桦

很多睡眠不佳的朋友都是睡前非常焦虑，神经紧绷很难放松。今天给大家介绍一个睡前放松的好方法：打哈欠。打哈欠本来就是身体的语言，当我们困倦时自然会打哈欠。胎儿在6个月大后就会打哈欠，这个动作在人类发育的阶段很早就出现，而且爬虫类、鱼类、鸟类、哺乳类都有，从生物演化的角度看，科学家会认为是很基本的生存反应。透过简单的打哈欠，无论是人或动物，都可以将注意力集中，来面对睡眠或是醒来后的状态。打哈欠，对体温也有调控作用，有些科学家认为打哈欠特别是为了让进入脑部的血液温度降下来，脑部要在一定的温度范围里运作才会有效率，对过热是相当敏感的。有意思的是，有时候明明人不累，却一直想打哈欠。举例来说，跳伞员准备从飞机上往下跳，奥运选手上场前，可能都忍不住想打哈欠。这种反应，从体温调控的角度可以这么解释：压力和焦虑让脑部温度升高，打哈欠可以把脑部温度降下来。我们说过，清醒系统被激发，最主要的是交感神经系统的兴奋，而交感神经的过度作用，往往就是从头、脸开始紧绷的。而我们会发现，只要打哈欠，人自然就会流眼泪，而且耳朵和嘴巴开始放松，不光是脸部，其实是全身包括心血管都会跟着放松，从血压和脉搏数字就可以直接反映出它放松的效果。就这么简单的一个动作，不光可以集中精神，也人让能觉得轻松。所以，主动打哈欠，是最好的放松和拉伸的运动。

郭玫

就算你有10个亿生命结束那天也不能转入你下辈子的账户。人生就一次你怎么舍得不健康 —— 复旦大学陈果

胡星星

十月的阳光很暖，晒得人懒洋洋地，太阳穿过雪白的纱帘罩在我身上，我怀里捧着个杯茶，望着窗外的人流如织，静静的窝在摇椅里感受着时间在流淌……

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