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人到中年,也慢慢领悟到:唯有真诚最为动人,唯有真心最是可

王慧娜
人到中年,也慢慢领悟到:唯有真诚最为动人,唯有真心最是可贵。名声、地位、财富只能锦上添花,真诚才是人与人交往沟通的唯一桥梁。遇到困难,坦诚相告,不怕麻烦;得到帮助,真心感激,及时回报。简单真诚,不多想,不纠结,不讨好,便是最好的相处之道。 春秋时期,有一位隐士叫俞牙子,生活比较拮据,而其哥嫂生活颇为富裕,两家就住在河对岸。每逢有亲友来访时,俞牙子就来到哥嫂家暂借一些吃食用以招待。事后,总要多还一些回去。 旁人知道后都说:“你生活困难,况且哥嫂也不差这些东西,大可不必如此。”俞牙子听后没有说话,依旧照常行事。于是,两家关系越来越亲密,嫂嫂待他也如亲弟弟般亲厚。 《礼记·曲礼上》中说:“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。” 人情交往,就如江河流水一般,一来一往,不断流动,才能保持活力,源远流长。 真正长久的关系,敢麻烦,也知分寸;懂感恩,也无负担。轻松自然,内心坦诚,彼此信任,就是最舒服的状态。

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赵莎莎
庄子用看似玄妙的哲学寓言,为治疗现代空心病提供了精准的手术方案。 庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周。突然梦醒了,却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周? 我们的痛苦往往来自于对自我身份的迷失,感觉自己被社会的各种角色(比如员工、家长、成功者)割裂开来,渐渐忘记了自己到底是谁。 庄子梦到自己变成了蝴蝶,这告诉我们不必拘泥于各种社会身份,而应更多地认同自己的内在本我。当深夜加班看向窗外时,你不仅是在做PPT的员工,也是在欣赏星空的自由灵魂。  庄子梦后不知道自己是庄子还是蝴蝶,实际上是在说我们的身份可以有多种可能性。 那些简历上看不到的爱好,如养苔藓、写诗、观云,都是个性中未受社会框架限制的真实部分。  允许自己不完美,接受自己不成功,珍惜那些"无何有之乡"的恍惚时刻,比如,地铁坐过站的十分钟,突然忘记KPI的暴雨午后,听水烧开后咕嘟咕嘟的声音…… 在标准化量化考核体系里豢养一只属于自己的"蝴蝶",告诉自己:"子非鱼,安知鱼之乐?"。"子非我,安知我不知鱼之乐?" 当我们停止证明自己"成功",转而守护那份"知鱼之乐"的本真,被凿去的七窍终将在星月光华中重新生长。

薛英叶
心理学家弗洛伊德认为,人会无意识地复现创伤场景,并试图修复过去的伤口。如童年遭受情感忽视的人,长大后可能会被冷漠的伴侣吸引,希望通过改变对方来弥补童年缺失的关爱。 爱不仅是一种情感或意愿,更是一种需要学习和实践的能力。爱的目的,不是得到你想要的,而是为了你所爱之人的福祉,去做些什么。当你学会理解他人,用超越自我的智慧去爱一个人之后,你会发现:爱就是一件“越爱越会爱”的事。 爱的本质是给予。爱不是被动接受,而是主动地给予,包括时间、关怀、知识和情感生命力等。这不是牺牲,而是一种内在丰盈的体现,当爱意在人与人之间相互传递,感情会越变越好,同时你也会获得成就感,感受到生命的意义。 从心理学的视角来看,爱远不止于亲密关系,而是一种多维度、多层次的情感连接与行为模式。心理学家鲍尔比的依恋理论指出,和他人建立情感纽带,是人类的天然需求。对朋友的爱、对家人的爱、对宠物的爱、对世间万物的爱..…...这些爱构成了“爱的光谱”,在爱的滋养下,你和你所爱的对象能共同成长。 心理学家卡尔·罗杰斯提过一个概念,叫“无条件积极关注”,他认为真正的爱是对一个人本质的全然接纳,而不是对这个人的表现或条件的认可。你可以试着理解、接纳、无条件地爱自己,停止用完美的眼光苛责自己,这样才能真正理解爱的本质。 爱的理解因人而异,那么你眼中的爱又是怎样的呢?欢迎留言分享。

于萍
你来说说自己想法吧