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与你相伴成长

细小的决定往往承载着，我们对更大问题的恐惧、期待和渴望

周璐

细小的决定往往承载着，我们对更大问题的恐惧、期待和渴望，当你试着帮助自己走出小事的束缚，你会发现—— 真正重要的事情，原来一直都在你心里，等待着你去拥抱它们，那是你的情绪、你的自我。

1温暖

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刘新宇

温暖了

相关回答

吴倩

问：恋爱明明知道会分手，为什么还要开始？回：人生明明最后都是日，为什么还要活着？

郑洁

不‮做管‬什么， ‮不都‬要‮于急‬回报， ‮为因‬播‮和种‬收‮不本获‬在‮一同‬个季节，中间‮差相‬的‮段这‬时间，我们叫它“坚持”！

冯二玲

王阳明的核心思想通常被归结为“心即理”“知行合一”“致良知”。以下是具体阐述：心即理：王阳明认为心是人的本质，是一切智慧和道德的源泉，“心即理”即人的心灵中已经包含了一切真理。这并非否定外在事物的存在和规律，而是强调对真理的认知和把握要通过内心的体悟和觉醒。比如当人看到一朵花时，花的颜色、形状等物理属性固然存在于外界，但人对花的美感、意义等的认知和感受，则是由内心的认知结构和情感状态所决定的。这一思想打破了程朱理学中“格物致知”侧重于通过对外在事物的研究来获取知识的观点，突出了个体内心的主动性和决定性。知行合一：知与行是不可分割的整体，“知是行之始，行是知之成”。传统儒家往往将知与行分开，强调先求知后践行，而王阳明则认为知和行是同时发生、相互促进的。例如，一个人知道孝顺父母的道理（知），那么在实际生活中就会表现出对父母的关爱、照顾等行为（行），而这种行为又会进一步加深对孝顺之道的理解和认知。只有将知识转化为实际行动，才能真正实现人的道德修养和对真理的把握。这一观点纠正了当时社会上一些人只知空谈理论而忽视实践的弊病，强调了实践在认知和道德养成中的重要性。致良知：“良知”是指人内心本有的道德意识和判断能力，“致良知”就是要通过自我反省、克除私欲等方式，让良知得以彰显和发挥作用。在王阳明看来，每个人内心都有良知，但由于受到外界物欲的遮蔽和干扰，良知可能会被掩盖或扭曲。因此，需要通过不断地自我修炼，去除这些障碍，使良知恢复到本来的清明状态，从而能够正确地判断是非善恶，指导自己的行为。比如在面临道德抉择时，凭借内心的良知去做出符合道德规范的选择，并且在行动过程中不断地以良知来审视和调整自己的行为。

孙小平

闺蜜带女儿到我家小住几天，这是我几次邀请下她，才好不容易下定决心，和女儿在繁华大都市西安住，我在一个山清水秀的小县城住。我想设计一条完美的旅游计划，吃住行，让她们吃住游都满意，可是实施起来总是有些缺憾。因为每天早上，我总是不忍心叫醒她们母女俩。因为这个小县城家里是可以没有空调的，相对来说比西安要凉爽，比西安舒服。在这里好比避暑，做好早班后，让他们睡到自然醒。到门前的景点去逛总是顶着烈日，这确实有些不完美。在这里品尝了有名的棍棍面、夜市的烧烤、早餐摊上的黄黄馍加油糕，第二天去森林公园逛了个遍，最长的栈道走了，玻璃栈道也没落下，在森林里还见了不少乌鸦，这些都是孩子们在大都市见不到的鸟类和一些沿途的自然风景。又约他们到湖边看荷花，并采摘了荷花和荷叶，荷叶回去晾晒，干了能泡水喝，能减少油脂并减肥，应有清热解毒的功能，荷叶给她家闺女顶到头上，能当伞。荷花采摘了几个荷包插在瓶子里，第二天早上绽放开来，给我们的房子增添了好多的清净与高雅之气。

王倩倩

不要身心俱疲地去过你应该过的人生要不遗余力地去过你想过的人生人生中很重要的一件事就是，要把自己从“别人希望我成为的样子”，逐渐变成“我想活成的样子”。

田大朋

修行者回答香客说，牌匾上写的三个字是百忍寺，香客没有听清楚，于是再问了一次，这次修行者的口气开始有些不耐烦，上面写的是百忍寺，等到香客问第三次时，修行者已经按耐不住，很生气的回答:你是聋子啊，跟你说上面写的是百忍寺，你难道听不懂吗？香客听了笑着说，你才不过说了三遍，就忍受不了了，还建什么百忍寺呢？安禅何须劳山水，灭却心头火自凉。

你来说说自己想法吧