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因为现在的老公实在没qian,加上刚结婚半个月,他去送年

六日
因为现在的老公实在没qian,加上刚结婚半个月,他去送年,我爸把茶叶退给他,让他拿去送我两个舅舅,还退了一瓶酒,加上办桌剩下的酒就够了,晚上和他爸喝酒回来,他爸说有两瓶是送给他领导的,如果要拿去送,得花qian买,我爸连给我舅舅的孙子们红包都给我准备好了,但其实我舅和我表姐一直说孩子红包他们不要让我留着自己花,我爸下午跟我老公也说了有啥事好商量不要怄气,结果晚上因为他爸说酒要买的事,没qian买,我说我可以先把红包给你付,他不要,还说让我别说什么削他面子的话,不然要打死我,一直跟我烦,跟我爸一套,跟我一遇到啥事尤其qian的事就另一套不同态度了,尤其喝酒后啥话都说的出来,说明天不跟我去送年了让我自己去,甚至吵到后面轻飘飘一句离了吧也说的出口,我真的是现在怀孕,不然我觉得真会受不了离了算了,我爸还一直问他对我好不好,我都不知道怎么说

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单身的苦
前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?

你来说说自己想法吧