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你的焦点应该放在控制自己的情绪上,而不是放在影响你情绪的

王倩倩
你的焦点应该放在控制自己的情绪上,而不是放在影响你情绪的人身上。只有这样,才能真正地自信起来。

1温暖
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尤四海
温暖了
相关回答
史婧雅
布利丹是大学教授,他的出名主要在于他证明了两个相反而又完全平衡的推力下,要随意行动是不可能的。他举的例子是这样的: 布利丹养了一头小毛驴,他每天要向附近的农民买一堆草料来喂。 这天,送草的农民出于对哲学家的景仰,额外多送了一堆草料放在旁边。这下,毛驴站在两堆数量、质量和与它的距离完全相等的干草之间,可为难坏了。 它虽然享有充分的选择自由,但由于两堆干草价值相等,客观上无法分辨优劣,于是它左看看,右瞅瞅,始终无法分清究竟选择哪一堆好。 于是,这头毛驴就站在原地,一会儿考虑数量,一会儿考虑质量,一会儿分析颜色,一会儿分析新鲜度,犹犹豫豫,来来回回,在无所适从中活活地饿死了。 人们把这种决策过程中犹豫不定、迟疑不决的现象称之为“布利丹毛驴效应”或“布利丹效应”。 这个启发我们人的精力有限,人的能力也有限,人类本身就有着各种各种的局限性。 1)“鱼和熊掌不可兼得”。布利丹效应产生的根源之一,恰恰是违背这条目标定律,既想得到鱼,又想得到熊掌,其行为结果是鱼和熊掌皆失。 2)这种思维与行为方式,表面上看是追求完美,实际上是贻误良机,是在可能与不可能、可行与不可行、正确与谬误之间错误地选择了后者,是最大的不完美。

王慧芬
陈晓娟
【咨询手记|幸福力,是一种可以练习的“内在视力”】 每当有人问:“幸福可以学习吗?” 我的回答是:可以。因为幸福,在本质上不是一种际遇,而是一种能力。 它不是等风暴过去,而是学会在雨中起舞的技艺。 在咨询中,见证了有些来访将幸福误解为一个静止的终点——仿佛只要抵达,便可永驻。而心理学告诉我们真正的幸福力,恰恰是一种动态的、可培育的心理过程。它不在于你拥有什么,而在于你持续与世界和自己互动的方式。 这种能力,在临床视角下,通常显现为三个可被观察、且可通过刻意练习提升的核心维度: 维度一:叙事重构力(练习“重读”过去) 痛苦常常源于我们被单一、僵化的“问题故事”所囚禁。幸福力的练习,始于从自己的生命史中,主动搜寻被忽略的“例外篇章”。 练习入口:每晚睡前,尝试回忆一个今日发生的、与你的“问题剧本”不符的微小时刻——比如,在感到无力时,依然完成了某件小事。记录它。看见不同的故事版本,是改写命运的第一笔。 维度二:情绪涵容力(练习“栖居”当下) 我们总试图管理情绪,却常陷入对抗。真正的涵容,是将内心转化为一个可容纳各种气象的空间,而非一片必须晴空万里的战场。 练习入口:当强烈情绪来袭,尝试默念:“我注意到此刻有一种强烈的______(愤怒/悲伤)正在经过我。” 仅命名与观察,不加评判。练习成为自己情绪的见证者,而非人质。 维度三:联结创造力(练习“建设”关系) 健康的关系无法“找到”,只能“创造”。它的基石不是两个完美的人,而是两个愿意在脆弱中呈现真实,并协商彼此边界的个体。 练习入口:在下次表达需求时,将“你为什么不……”(指责)转换为“当我看到……时,我感到……,我希望我们可以……”(表达自我)。练习从抱怨走向建设性的表达。 这些练习看似微小,却是在反复锻炼你的心理肌肉。幸福力的提升,并非一场翻天覆地的革命,而是在这些日复一日的刻意练习中,让新的神经通路悄然生长。 你会领悟:幸福不是寻找光,而是你自己逐渐成为那盏灯的过程。你不再被动等待美好发生,而是持续练习,让自己成为美好得以发生的容器与土壤。 愿你,从今天起的每一个微小练习开始,成为自己幸福力的建筑师。

唐建刚
你来说说自己想法吧