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海纳百川,我们都知道这个词的寓意,大海因为位置低,陆地上

史婧雅
海纳百川,我们都知道这个词的寓意,大海因为位置低,陆地上的河流才能自然地流入大海。相反,耸立于世的世界最高峰珠穆朗玛峰,就没有什么东西可以增益于它了。 头脑暴政的根本,是头脑和全能自恋连到了一起。这时,高高在上的头脑不仅对身体、心灵和他人构成了暴政,也会阻碍自己变得真的强大,因为如果你想变得强大,需要吸纳和学习,而全能自恋的头脑最极端时会认为,我不需要学习,我已经完美。 这种超高自恋会导致学习障碍,因为学习意味着你要承认自己无知,要容纳其他信息的涌入,而且你可能会发现,别人已有的知识实在远胜于你,甚至有时简直就是“日月之辉”与“萤火之光”的级别差。 当你不能接受这种自恋挫败时,带来的一个麻烦就是你会抗拒信息的涌入,抗拒这些信息冲击你的自恋。 这种原始的高自恋在婴儿期是正常的,但延续到大孩子乃至成年人时,会构成严重的问题。比方说,少数来访者即使有明显的高智商,甚至有些人的智商非同寻常,但他们这份高自恋带来的学习障碍,甚至会让他们无法真正掌握一门知识。 觉得自己啥都一想就会,眼高手低,最终都是浮于表面,而没有深刻的思维。 比如有人的下棋,在一个小圈子里棋术比较出色,自己觉得自己了不起了。但当再遇到水平厉害的人后,自己也想再继续深入学习棋谱、定式等,但总学不下去。 当有现实世界的压力时,比如学业中,上学时读书的确是有生存压力的,考不上大学、考不上好大学会影响现实利益,所以对现实世界的在乎让人愿意放下自恋,耐下心来学习。但当下棋等觉得没什么大生存压力时,自恋就冒出来了。 因此,学不进去,学不下去其实就是自恋受损,头脑层面的自恋想象成为完美的事物。完美的东西不需要学习,不需要吸纳。 所以一旦你觉得自己完美了,就不会再开放自己了。我们得接受自己的不完美,欢迎自恋的挫伤,而当自恋被撕开时,才能有光进来,于是你得到了滋养。 当你止步不前时,你真需要问问自己:我是不是在维护自恋的想象,活在头脑暴政中了?

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赵莎莎
再讲一个很著名的,叫《王子猷雪夜访戴》。王子猷就是书圣王羲之的儿子,他也是大书法家,是个典型的雅士。他有才气,但也有雅气;有贵族气,但是也有痞子气。 这个故事讲的是什么呢?说王子猷住在山阴的时候,就是现在的浙江绍兴市,有一天夜里大雪纷飞,他一觉醒来推开门,就叫仆人来倒酒。喝一会儿,环顾四周,看到一片洁白。然后突然内心有一种很复杂的情绪,他就开始吟咏起左思的《招隐》诗。这诗吟完了还得干点啥,就想起了他的好朋友,叫作戴安道。 当时戴安道在很远的一个地方,就是今天的浙江省嵊县。王子猷就从绍兴连夜乘着一个小船,去看望自己的朋友。这个船走了一夜才到,这个就叫作“昼夜兼程来看你”。到了戴安道的家门前,王子猷干了什么呢?他压根就没有进门,转身返回去了。 大家说你为什么要这么做呢?王子猷说了一句很著名的话,原文是“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”这很傲娇。什么意思呢?就是我就是乘着兴致就来了,现在兴致已经尽了,我就返回去了,为什么非要见到这个人呢? 这是流传特别广的一则故事,它的核心就是叫作“我爱你与你无关”。王子猷这种不接地气、但凭兴之所至的行为,就很鲜明地体现出当时的世人所崇尚的一种风度,叫“魏晋风度”,就是任诞放浪、不拘形迹。 他给我们上了一课,这一课的核心在说什么呢?一个词——诗意。诗意就是毫无目的的形式,无论何时何事,重要的都不是结果,我们要好好享受的,就是这一路上的风景和此刻的诗意。

李娟丽
你来说说自己想法吧