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与你相伴成长

绝大多数人在亲密关系中都会有些小惯性，像是被打开了某种开

杜娟

绝大多数人在亲密关系中都会有些小惯性，像是被打开了某种开关。我们自动地、无法自控地做出的一些行为，却损害了我们的亲密关系，也不断地伤害着自己。这个无法控制的惯性，称之为【亲密缺口】，它是我们在过去的经历中发生了却没有妥善处理的一部分。

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孔德雪

伴侣对我们的依赖是有益的，因为这种依赖是建立在我们实际所能给予的基础之上。这种依赖使伴侣对我们更加依恋，而伴侣的依恋则使我们感受到了我们的自身价值。如果我们需要的恰怡是伴侣所能给予的，那么需要和依赖就会开启感情的闸门。

张洪霞

“渴望成功”和“害怕成功”矛盾又统一的存在于我们的日常生活中，每个人都有追求成功带来的荣誉感和价值感的渴望，它是我们生存努力的意义，但是当最后面临真正的“成功”到来之时，我们往往又退却了，因为在潜意识里“我不行”、“我不配”的信念就会强烈的激发出来，让自己望而却步。我们都有能做好一件事的能力，困住自己脚步的有时候是自己的对自己的束缚。

王有涛

解决人际关系的出发点是把别人当作朋友，感觉自己在那里有一席之地，有归属感。

张亮

普遍人不知成长，被动在命运中起伏，知道成长的人，修身养性，完善自我，能很大概率摆脱原有命运

于华鹏

大学之道大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。出处：《大学》——春秋·曾子

谭丽梅

你要允许你爱的人不爱你，你要允许身后有人算计你，你要允许你的工作为难你，一旦你不允许，就是在跟自己较劲，很多事情，冥冥之中自有安排，你唯一能做的就是竭尽全力之后顺其自然，那个时候你会发现自己变得很轻松坦然，你会理解每一个人，也理解自己为什么莫名其妙的就不开心。这个世界没有好坏，没有对错。允许自己做自己，也允许别人做别人。

你来说说自己想法吧