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与你相伴成长

幸福的获得，在很大程度上，来源于消除对自我的关注。

那晓旭

幸福的获得，在很大程度上，来源于消除对自我的关注。

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张凤琴

世间最好的团圆无非是时时刻刻的陪伴

赵莎莎

大家可以尝试着在听书的时候闭上眼睛，然后用二十秒钟的时间来感受你这一生当中爱的画面，那些能够给你带来爱的人，能够让你感受到爱的话语，能够让你感受到爱的鼓励，感受一下我们人生中的这些画面。然后，再用二十秒钟的时间感受一下恐惧，那些给你带来恐惧的画面、人、话语、情境。最后二十秒，回到爱，回到那些爱的感觉、爱的画面、爱的人。你立刻就能够感受到自己的人生仿佛坐了一辆过山车，感受到这些不同的经历给你的心境带来的改变。

王倩倩

你应该挖出他的眼睛咽下去，让他在你肚子里看看清楚

郭朋雅

对于健康的父母来说，他们会持有更多的开放的、积极的观念，比如允许孩子犯错，尊重孩子选择的自由，而有毒的父母的观念，更多是以自我为中心并且忽视孩子的，他们甚至会不惜颠倒黑白来维护自己的观点。言语虐待型的父母，会直接把消极否定的观念塞给孩子，比如你很没用、你只配去大街上捡垃圾；操控型父母，则会让孩子内化了“我离开了父母什么都不是”的观念；身体虐待型父母，则用暴力行为，让孩子接收到“我不值得被好好对待”、“我的身体是可以被他人伤害的”这种极端的观念。而一旦孩子从父母那里全盘接收了这些扭曲的观念，伴随着强烈的负面情绪而来的，则是各种糟糕透顶的行为模式。

王晓静

不是看见了不同的东西，而是看的人发生了变化。这就如同在空间维度上改变了“看”这个动作。 ——卡尔·荣格

王义丽

“人之所以为人”的本质在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中，亚里士多德认为，灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类：一类是单纯的生物发育；另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人，是因为体内有神圣的东西，人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安，但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的，是共通的。真正的将人与人区分开的，真正的属于个人的、个性的，是非理性的部分，比如有人喜欢吃肉，有人喜欢吃水果。但是到了理性部分，人与人之间都是相同的，没有个性。非理性将人区分，理性将人结合。所以，说理性是不朽的，不是说人不朽，是说人体内神圣部分是不朽的，是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”，而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的，理性体现神圣，神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加，也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆，用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么！站在前人的肩膀上看得更高更远，同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂心灵，前人的体验都细致入微的，照顾大熊猫细致入微吧，咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样，难道不需要细致吗，天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗，没能力还卡卡地一座大山压住了，社会体制教吗，社会不需要你只要成为没有思想的螺丝，卡卡地又是一座山！

你来说说自己想法吧