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情感安抚，失恋低落，离婚创伤，咨询与指导恋爱挽回，婚姻

王昆

情感安抚，失恋低落，离婚创伤，咨询与指导恋爱挽回，婚姻修复提高幸福度，增强情感联结。

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感情那些事

相关回答

宋慧敏

（接上文）所以，谈恋爱不妨顺着对方的人性跟对方相处、多做让对方高兴、让对方爽的事。说的再直白一点，当对方的“舔狗”（“喜欢”的价值在这里得到凸显，“喜欢”就不会觉得委屈，详见5.27。）别着急喷，先听我把话说完。 “舔狗”其实是普通人走江湖、混社会的最佳人设，是谈情说爱的最佳状态，能够用极小的代价筛选出谁是君子、谁是小人。因为人在“舔狗”面前、在爱自己的人面前，是最不设防、最放肆、最跋扈的……如果一个人认为另一个人无论如何都离不开自己，那么他绝对会在这段安全的关系当中袒…露…真…我…。 “舔狗”怎么当？夸他、哄他、伺候他、给他花钱…… 为什么怕付出呢？付出一些你能承受的，有什么要紧呢？付出，才是掌握主动权的开始…… 女孩，真的要大气一点，不要因小失大。别忘了，你是可以随时停止的哦。可以给男人花钱，反正可以随时不花…… 可以干家务活、伺候他，反正可以随时不干……如果他向你发难，正好戳穿他理所当然把老婆当保姆的丑恶嘴脸，然后离开他。哄他的小甜话，张口就来，反正可以随时翻脸骂他；让他见识一下，你不光会哄人，还会骂人…… 说白了，就是捧……杀……，看他能被你惯成什么样子。他的需求、他的弱点、他的恶意，都会在你面前袒露无疑。这个时候，再考虑要不要他就完事儿了…… 明天接着说~

王义丽

荣格讲述了这样一番话：古代人是极富智慧的人民，荣格认为，即使是在中国古代也有一种“科学”，这种科学的逻辑与流行于西方的因果逻辑不同，而这正是西方人不能理解东方思想的关键。中国宗教文化对于荣格和荣格心理学的发展具有重要的意义和价值，产生了深远的影响和作用。荣格本人从中国传统文化中吸取了丰富的营养，充实与完善了自己的心理学理论；同时，他也对中国文化在世界范围内的传播，尤其是在西方心理学界的传播，起到了积极而重要的作用。在所有的亚洲国家中，荣格对中国的心理学、哲学和宗教最感兴趣。他认为荣格深受古老中国智慧的启发，虽然荣格没有到过中国，然而荣格的一生对东方思想（尤其是中国宗教思想）的兴趣和研究贯穿始终。这些思想对其宗教心理观影响很大。荣格概念中的对立统一与佛教的中道、共时性与因缘和合、荣格的自性与佛教的自性、自性化与禅定等都有异同之处。

王义丽

“教育分为知育、情育，意育三部分。知育要教导人不惑，情育要教导人不忧，意育要教导人不惧。” “教育最终目的，不是单纯的灌输知识，而是要教学生学会做人。养定其根本智慧，保护好其自由意志，最终要让其拥有自己的人格和人生观，做个不惑、不惧、不忧，顶天立地的人。” 在演讲中，梁启超谈到，要做个“不惑”的人，第一要有判断力，这是最具时间价值的根本智慧。而精准的判断力，不但要有相当的常识，还要有专门的知识，并且能运用这些知识，遇事智慧处理。梁启超看得很清楚，一个孩子最终会走向社会，书本的知识很重要，生活的知识也很重要。但更重要的是通过知识的学习和累积，消化吸收，拥有解决问题的能力。这种能力，是一个孩子在生活的每个时段，都需要的。康有为去世的时候，梁启超曾经前往帮忙处理恩师后事。但到了康家，老师的子女们处理问题的方法方式，让他非常失望。这些孩子没有任何主见，儿子没有判断力，女儿浑浑噩噩，家中事务全凭荒唐的女婿来做主，一点秩序也没有。他感叹着说：“我们家孩子断不至下流，大概总可放心。”

邹群英

人生最本质的方法论是这个：自由选择，自负后果。理解这点，你不会像根无主见的木头，在时髦的流水上随机漂流；你更像独木舟，既借助流水的力量，又有自己的方向，痛苦自然大大减少。

钟羚升

最近在和朋友们聊天时，我发现夫妻关系真的有很多种模样。有的夫妻一个月见几次，各自忙碌；有的并肩在城市打拼，目标一致却聚少离多；有的相处多年却很少深入交流；也有的什么都聊，矛盾来了也会一起坐下来面对。那到底哪一种才算“健康”？这些年做咨询，我慢慢发现，关系的形式从来不是关键。关键是——在遇到问题时，你们能不能彼此尊重？能不能愿意坐下来听一听对方？能不能在分歧中仍然选择站在“我们”这一边？有些婚姻看起来平淡，却很稳；有些看似热闹，却充满消耗。真正让关系长久的，不是浪漫，而是理解；不是形式，而是修复能力。如果你愿意，我们可以一起聊聊：你现在的关系，更像哪一种？而你又希望它走向哪里？

张凤琴

我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

你来说说自己想法吧