昨日朋友约我深谈，诉深受失眠之苦，且深陷自我价值缺失与生

张俊霞

昨日朋友约我深谈，诉深受失眠之苦，且深陷自我价值缺失与生活无意义的困境。交谈间，她倾诉自婚姻缔结以来，个人意志逐渐消失，以老公之见为行事准则，几近全然采纳其观点，且深信不疑。诸如，暮色降临后，她本欲漫步以舒缓身心，然老公以晚上阴气盛、不宜外出为由劝阻，她遂作罢；又如，她欲随音乐舞动，既锻炼身体也使就寝前时光充实，老公却称睡前需安静，不宜操练，尽管满心欢喜，她亦无奈放弃；再如，她出门访友，老公电话频频催回，说女同志相聚易惹心绪不宁。诸如此类，不胜枚举。日复一日，年复一年，朋友渐失主见，诸事皆以老公之意为转移。而老公每每颇有怨言，称其索然无味，毫无自我见解。由此可见，个体若丧失自我，其独特魅力亦将随之消散。诚如萨提亚模式中某位师者所言：“先爱自己，让自己发光，只有如此，你才有可能得到真爱。”凡事以人为主，怎么爱自己呢？

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冯二玲

有一个小沙弥非常爱炫耀，有一天，法师送了一盆夜来香给他。　　第二天一早，小沙弥高兴地对法师说：“夜来香真是太奇妙了，它晚上开放，清香四溢……” 　　法师就问小沙弥：“它晚上开花的时候，吵你了吗?” 　　“没有，”小沙弥高兴地说，“它的开放和闭合都是静悄悄的，哪能吵我呢?” 　　“哦，原来是这样啊！”法师说，“老衲还以为花开的时候得吵闹着炫耀一番呢！” 　　小沙弥的脸刷地一下就红了。　　我想，触动小沙弥的除了法师话中的“点睛之语”，定还有夜来香的特质：静而不喧，香而不炫。这是一种自在的内敛之美，这是一种清幽的独赏的境界。　　独赏是一种“人誉之一笑，人毁之一笑”的超然与自信。记者问刘震云：“你的《一句顶一万句》获得了茅盾文学奖，你有什么感受？”刘震云说：“得知这一消息时，我正在菜市场买菜。没有特别的感受。我喜欢我这部小说，它获奖了，我喜欢，它没获奖，在我心中它的价值不减。” 　　懂得独赏的人像暗放的花儿，像春夜的雨，像流动的云，是自然，是天成，是本色，是无畏，不需伪装，无需矫饰。　　独赏是一种稳坐幕后的宁静与淡泊。喜欢钱钟书婉拒记者的幽默：“假如你吃一个鸡蛋觉得不错，何必要认识那下蛋的母鸡呢？”或许，让我们难以企及的不仅是大师的天赋和成就，还有那源自内心深处的泠泠作响的宁静之泉。　　孔子说：“芝兰生于深林，不以无人知晓而不芳。”有些宁静之音是与生俱来的，在闹市不变其色，在僻壤不易其香，这样一种人，即使在深山，亦能千娇百媚地绽放；即使在幽谷，亦能如醉如痴地芬芳。

王倩倩

过度分享，本质上是一种自耗。人到中年，输出的已经够多了，要藏，不要对谁都掏心掏肺。这世界上没有真正的感同身受。人越是坦诚，越容易自毁，说得太多，还会徒增一些不必要的因果。 “不如意事常八九，可与人言无二三”，能让你说真心话的人，太少。有些人，可以看陌生人成功，却见不得身边人发迹。任何时候，防人之心不可丢，不要因为一时情绪上头，掏空自己，让自己置身巨大的不安全中。人到中年，到了静水流深的时候，要护住自己。发朋友圈，能藏三分藏三分，与人聊天，能少说两句，少说两句。分享，是为了快乐，不能过，不能有伤己的风险，也不要惹他人厌烦。逢人且说三分话，未可全抛一片心，是自保，也是智慧。

吴英梅

孩子应有选择自己爱好的自由，有安静独处的自由，在独处中向着自己喜欢和有天分的方向自我成长和自我创造。另外应留给孩子发现问题，以自已探索和解决问题的过程和世界建立联系，并在解决问题的过程中收获成长的喜说和成就感，破除成人的盲目优越（或无依据的权威）。和别人分享是作为人的社会性体现之一，孩子也应当享有和别人分享的自由，分享的过程是孩子整理情绪的过程，避免情绪郁结以造成的宣泄，营造健康和乐现的内心世界。

郭玉玲

我们并不是很清楚现在走过的这条人生道路，是不是所走过的人生道路中最差的一条，有可能是中庸的一条，也有可能是上佳的一条，既然你不知道，你为什么又要为别的人生道路虚幻的存在感到惆怅呢？

尤四海

想恋爱的人，经常会希望听到对方说：我喜欢你！认为这是一种爱的表达，那么有没有想过另外的一个问题，对方为什么会喜欢你呢？希望听到你的答案。

你来说说自己想法吧