一、看淡得失 1. 物来顺应 “不将不迎”，事情来了

赵莎莎

一、看淡得失 1. 物来顺应 “不将不迎”，事情来了就接受，不抗拒。 2. 福祸相依塞翁失马，焉知非福？失去未必是坏事。——庄子说：“安危相易，祸福相生。” 3. 无用之用大树因不成材而长寿，看似无用，却得以保全。如庄子说：“无用之用，方为大用。”放下功利心，接受自己的“不完美”。二、顺其自然 4. 安时处顺安心适时而顺应万事万物的发展和变化，悲哀和欢乐的情绪都不能侵入身心。 5. 不争之争保持一种内敛、低调的竞争态度，不张扬、不炫耀。如庄子言：“大智若愚。” 6. 与物为春与自然同频，融入自然规律。如庄子梦蝶，物我两忘。三、修心之法 7. 心斋坐忘清空杂念。保持心的虚静，摒绝任何思虑。如庄子说：“至人无己，神人无功。” 8. 呆若木鸡修成“呆若木鸡”，不为外物所动。如《庄子》中的斗鸡寓言（斗志内敛，精神内聚）。四、处世智慧 9. 和光同尘不露锋芒，与世无争。“和其光，同其尘”。 10. 万物齐一万物都是浑然一体的，因而没有区别。如“天地一指，万物一马”。 11. 生死如一 “生也死之徒，死也生之始”，看破生死，方得自在。 12. 忘言之道真正的智慧不可言说，学会沉默是金。庄子教我们：看淡得失，顺应自然，不争不执，心无挂碍。在焦虑的时代，学会如流水般柔韧，如风般自由，便是庄子给现代人的解药。

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焦虑怎么办

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冯二玲

烦恼就像一只野猫，它要吃，你便给它食物，以后它会常来找你，若停止喂食，也许它仍会再来，但若能坚持不喂，迟早就不会再来。烦恼生起时，你若继续胡思乱想，就如同在喂养它，不但越来越烦恼，更阴魂不散，常常环绕着你。只要停止去想，烦恼会慢慢离去，感到烦恼时，想象“停”的标志出现在脑海中，用意志使自己停止再用旧的思路继续去想事情。脑筋停止胡思乱想，心灵便得到休息。心像一把刀，随便到处切割各种乱七八糟的东西，包括石头、砖块、玻璃，刀锋很快会钝掉，要好好利用刀子，只做必要的切割。心灵也一样，若让头脑跟着没有意义的思维、感觉乱跑，脑筋因为没有机会休息，变得迟钝，没有活力和能量，也缺乏专注力，智慧便无法生起。观察蜘蛛可以得到启示，蜘蛛结网后便平静地坚守在中央，当苍蝇飞到网上，蜘蛛马上觉察，迅速地扑过去，用丝把它网住，把苍蝇安置保存，再静静的回到中央。我们的心灵也需要找到平静的中心，然后一切都以此为依归，当外界发生各种事情，透过感官传达大脑，犹如触网的苍蝇，我们的察觉、了解，有如蜘蛛将苍蝇网住，把升起的心念放下，再回到中心，在平静的中心时，脑筋清晰、觉醒、精准的做每一件事。静心帮助我们找到平静的中心，当我们活出天性，回归真实的内在，也就是我们的中心，在那里有一股安定感。安住在中心需要练习，除非你已稳固的立足自我，你不可能安住在中心。习惯了回到中心后，仍需学习敏锐的察觉外在世界所引起的心念，并且训练自己了解和放下的能力，如此才能平静、警觉、精确的应对外在的情况，并时时用智慧去了解。

李芳君

人活到一定年龄，最好的状态一定是不惧与敬畏，不以物喜，不以己悲，回归素与简，拥有为一食一餐而感动的简单幸福。人生有三看：看远，看透，看淡。看远，让我们阅历人生；看透，让我们开悟、生慧；看淡，让我们宁静致远。如此这般，此生便可称得上圆满了。

杨薇

一个人特异行为的背后，必定在潜意识里藏着一个不为人知的迷！

李静

见心起念不住相，即为佛住二相，念即为妄念破二相，则见本心，达自性。

赵莎莎

一号:追求完美的完美型完美主义总是希望得到别人的肯定，害怕出现任何的差错，他们对待工作和生活的态度永远是精益求精，追求至善至美。完美主义的管理者容易对下属要求苛刻和责备，会给周围人造成压力。在生活上，他们喜欢有秩序的状态，讨厌凌乱和脏的房间，他们的衣服永远烫的很平整，鞋子很干净，房子一尘不染，各种东西都被分成不同的区域放置，他们永远知道他要找到东西放在哪里。除此之外，他们可能是个喜欢穿白色衣服的人，他们可能是个精神洁癖，他们对爱情相当忠诚，但是与此同时，他们对伴侣的要求也会很高，一旦对方出现越轨行为，完美主义者眼里是容不得沙子的，于是他们会在愤怒之后选择飞到扬镳。对待朋友他们也是同样如此，他们选择朋友和择偶一样严谨，对友谊忠诚，期盼对方也能给予相同的重视，这就是完美主义者的表情。他们的表情并不丰富，这是因为他们冷静自制的个性使然，他们不会咋咋呼呼，他们永远稳重优雅，因为他们不会让自己的内心界轻易的表露在脸上。

王富菊

婚姻并不是单纯的价值交换，它是一种复杂的情感、社会和法律关系，包含了多种层面的意义和价值。 1. 情感层面婚姻的核心是爱情和情感的结合。人们结婚往往是因为彼此相爱，希望与对方共度一生，分享生活中的喜怒哀乐。这种情感连接是婚姻中最纯粹的部分，无法用价值交换来衡量。 2. 家庭和责任层面婚姻是家庭的基础，夫妻双方共同承担着建立和维护家庭的责任，包括养育子女、照顾长辈、经营家庭生活等。这种责任和义务是婚姻的重要组成部分，超越了简单的价值交换。 3. 社会和文化层面婚姻在社会和文化中具有重要意义。它不仅是个人的选择，还受到社会规范、文化传统和法律制度的影响。婚姻为社会提供了一种稳定的家庭结构，有助于传承文化、维护社会秩序。 4. 经济合作层面虽然婚姻中可能涉及经济合作，但这并不等同于价值交换。夫妻双方在经济上相互支持、共同规划，是为了实现家庭的共同目标，而不是单纯的交易行为。这种合作是基于信任和共同利益，而非简单的利益交换。 5. 个人成长和陪伴婚姻为个人提供了成长的空间和陪伴的机会。夫妻双方在婚姻中相互支持、鼓励，共同面对生活中的挑战，促进彼此的成长和发展。这种陪伴和成长的价值是无法用金钱或物质来衡量的。 6. 关于“价值交换”的误解如果将婚姻视为价值交换，可能会导致关系的功利化和物质化，忽视了婚姻中情感、责任和陪伴的重要性。这种观点可能会削弱婚姻的本质，使婚姻变得功利和冷漠。总结婚姻是一种综合的情感、责任、社会和经济关系，它包含了爱情、亲情、责任、信任和共同成长等多种价值。虽然婚姻中可能涉及经济合作和相互支持，但这并不意味着婚姻是一种简单的价值交换。婚姻的本质是两个人基于深厚的情感和共同的目标，携手走过一生，共同创造和分享生活的美好。

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