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只要一行动,就觉得一切应该按照“计划”“预期”发展,所有

王璐璟
只要一行动,就觉得一切应该按照“计划”“预期”发展,所有的回应都应该如我所愿。然而,事与愿违,于是自责自己这里做的不对,那里做的不够好,觉得自己太笨太糟糕。总有一种最好能一劳永逸的期待。 心理学上把这类特质称为——全能自恋

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翟桦
我们每个人在生活中可能都会遇到不顺心,让人生气的事。我的不少来访者都会有的一个现象就是,一件事当时生气还算了了,但后来会越想越气,越想越停不下来,甚至会想的睡不着觉。很想事过放下,但却很难做到。 为什么会越想越气?是因为你心中的愤怒、嗔恨在你的不断地“想”中被你越来越重视,因着你的重视,越来越不轻易善罢甘休,还会继续搜索出种种“值得生气”的理由,为怒火不断添加燃料,最终使嗔心冲天而起。 当我们沉溺在不断重复的某种想法时,就会使其力量不断增强,久而久之,成为重要的心理因素,进而固定为习惯、性格乃至人格特征。这就是由因感果的过程。 在我们的内心,每天会出现各种心理,但能够得到重复乃至不断重复的,都是我们最在意的事。因为我们对内心缺乏观照,所以,这种重复往往是被动的,不自觉地被习性推动着。我们看到喜欢的人,不由自主就高兴了;看到讨厌的人,不由自主就起了嗔心。高兴时,我们会笑,会欢呼,那股能量就随着这些行为动作抒发掉了。但嗔恨时,自动化地陷入头脑的分析、判断和后来的思考里,从来不去体会那个嗔恨的感觉在哪里。不去体会、观察、觉照,那个嗔恨的感觉能量就一直淤滞在身体里,因着这样一个感觉的存在,就会搅动你的情绪不断地自动复制,就像电脑中善于自动复制的病毒那样,最后发展到难以控制的程度。 所以,在逆境现前时,如能以智慧观照,怒火就不会被轻易点燃。如果在怒火点燃后还有一点观照,就不会继续火上浇油,使内心完全燃烧起来。 佛法认为,心是无常、无我的,这一特征,决定了我们可以对心进行改造。因此,我们在谨言慎行的同时,应着重培养智慧观照,这样才能避免错误行为的发生和扩大,避免负面心理的重复和增强。

史婧雅
回忆能让你判断过去的快慢,期望能帮你调节现在的快慢,一个是让过去显得长,另一个是让现在变得慢。 让过去显得长,就是多做让你印象深刻又不重复的事情,人并不是活一辈子,不是活几年、几个月、几天,而是就活那么几个瞬间,可能是一次牵手、一段旅行,也可能是一次创业、一次背叛。记忆里这样的瞬间越多,你回头看的时候生命就会显得越长。而如果你这一生都在按部就班地生活,没有尝试过任何改变,那么等你老了,坐在门口晒太阳时,别人的目之所及皆是回忆,心之所想皆是过往,你就只能打瞌睡。 为什么小时候一个暑假可以既快乐又漫长?因为那时候我们拥有很多的期望,比如考清华还是考北大?当科学家还是当宇航员?期望的程度和主观时间的速度成反比。当期望无限大,时间就会凝固成为永恒。就像有的人你只看了他一眼,却觉得整个世界都凝固了,这就是一眼万年。 为什么我们现在觉得时间一年比一年过得要快?就是因为大多数人正在对未来失去期望,越来越麻木,彻底麻木之后,十年八年也不过就是指缝间的事儿,一眨眼,这辈子也就过去了。而对于有期望的人,三年五年,就可以是一生一世。 所以想要时间走得慢一点,就要永远对未来抱有期望,一个人最完美的状态,不是呼风唤雨,也不是纸醉金迷,而是那句“愿有前程可奔赴,亦有岁月可回头”​。

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