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每个人都想争取一个圆满的人生。生活中,这个方面比别人好了
宗阳
每个人都想争取一个圆满的人生。生活中,这个方面比别人好了,又想要其他方面也样样好。可人生哪有那么多的完美?更多时候,不完美才是常态。 如果我们什么都想得到、什么都追求一个十全十美,反而会让人生充满了“紧绷感”,很容易不快乐。遇到不如意时,不逃避、不抱怨,改变能够改变的,接受不能改变的,才能感受到生活的趣味,获得内心的安宁和平静。 生活不完美,但不代表它不美好。如果你发现生活有了裂缝,别担心,也许那正是阳光照进来的地方。
1温暖
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孔德雪
温暖了
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田雨
情感疏离(distance) 是一种安心又痛苦的关系体验,它的作用是防止与人发生有意义的接触。这涉及到个体的主体性被异化和身份认同缺乏巩固。 这篇文献介绍了两种对这种分离体验的解释,分别是「对母亲的创伤性认同」和「对母亲持续共生的渴望」。 人类在婴儿时期第一个身份的出现,是通过借用母亲的自我功能实现的,母亲通过对婴儿无微不至的照料,将对婴儿的期待通过意识和无意识途径传递给婴儿,使婴儿成为这个特定母亲的的孩子,使他形成自体-客体关系经验,而这个身份是与对客体的功能相关联的,因为婴儿内摄并认同了一个可以满足母亲期待的工具性的身份,如果母亲的期待是合适的那么这个阶段是非常具有发展性的,如果母亲的期待是不与孩子发生身体和情感的连接,那么孩子就会内化一个拒绝的创伤性客体。 接下来,如果母亲没有随着婴儿独立需求的增长而逐渐把婴儿还给他自己,也就是说母亲想要继续让孩子成为具有满足自己功能的角色,那么儿童就会因为想要保留母亲目光下的自己这个身份以获得安心和舒适感而与要分化和独立的需要产生冲突,而这种身份认同并不是对自己身份的认同,也就是自我同一性,人们终究要通过建立自体-客体的边界来巩固自己的身份感,成为独立的个体,在关系中不失去自己,独自时不失去客体。 若无意识执着于认同工具性的身份,那么自体-客体的融合倾向就会破坏边界的形成和稳定,个体又会因此产生巨大的焦虑,这种脆弱的身份感最终通过关系中的疏离来防止他人的侵入,防止自己成为他人关系定义下的自己,也防止自己意识到自己的融合需要,让冲突被深深压抑,导致无法与人真正的在一起。
傅益红
世界不会因你的沉默而停滞, 但你的心,会因自我接纳而盛开。
王浩
苏格拉底是欧洲民主的奠基石般的人物,他用生命捍卫了,每一个人都有说话的权利,他反对极权,主张民主,每一个人都有发声音的权利,这点可以从他对待妻子的态度上看出他言行一致。 还记得一个故事,说一天苏格拉底又出门到街上去和人辩论,刚出家门,就被二楼的妻子一盆冷水交了个透湿,苏格拉底不怒反笑到道,我早知道打雷之后必有大雨。 作为一名咨询师 我感兴趣的是 按理。这么一个尊重和主张民主的人,作为他的妻子 如果不是很幸福 ,也不应该天天这么生气, 如果她天生是悍妇,苏格拉底到底喜欢她什么呢,就为了娶回家修身养性么? 苏格拉底的妻子需要什么,所以爱情里面是缺乏理性的 不是要一个讲理的人,而是要一个会制造浪漫,会说情话的懂女人的男人,也许他是个渣男,但懂女人,爱情本身就和理性不沾边,因为那是激情是偏激的一面,和民主不沾边。你要懂得给女人什么,也许是一种统治力,王的气质,对于想做小女人的。也许是温柔儒雅,对于女王气质的。 苏格拉底尊重女性,可是他的女人并没有得到满足。也许民主不是唯一,还有另外一条道路通往幸福的感情之门。那会是什么呢?
王浩
一个人心理能量的大小和他的心理健康状态有直接关系,而对外界的干扰和渗入的应对能力,就是衡量心理能量的标志。 如何应对干扰,前面我也写过一个短文,叫做好事多磨。今天从另外一个角度来阐述 一般人遇到干扰都会表现出 发力的特征,比如烦躁,发怒生气等向外求的行为。 而干扰其实是一个让你沉静下来的稳压器,干扰就是压制面,当你要发力时候,你在靠近干扰时候,你会因此出现无文字状态,这时候干扰就是一个阻力,阻挡你爆发和表达出来,而让你沉醉在向下,向内求的坠入之中。
张凤琴
当到了一定的年纪,就会发现,人本身就是孤独的! 你一辈子执着的子女亲人,只是你的一段缘份; 你一辈子放不下的家庭,只是你生命里的一个驿站; 你所追逐的感情和名利,只是自我意识的幻影。 整个世界都是你的,整个世界又都是空的。人生是一趟没有回头路的旅行,我们遇到的人和事都是沿途的风景,孤独也好,热闹也好,都值得怀念。我们感谢遇见,感恩陪伴,不辜负自己,这就是生命的全部。
程麟
过去和未来,有关系吗?你想让它们有关系,它们就有关系,你不让它们有关系,它们,就没关系。 我们的现在基于过去,这个逻辑习惯也可以试着调整,在一些伙伴的生活中,过去的,并没有过去,甚至好多伙伴还活在过去,那样的现在和未来,也都是过去的延续。 学着从未来看未来,从未来看现在,而非用过去衡量未来。
你来说说自己想法吧