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如果你没有学会如何与青春期的孩子相处，第一件事儿就是学会

胡凤仙

如果你没有学会如何与青春期的孩子相处，第一件事儿就是学会闭嘴。

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个人成长

相关回答

王倩倩

不是其他人造成的，是他自己选择这样

冯红艳

最近接了两个失恋的个案，这两个女孩和我以前接的来访不同，认认真真的爱，认认真真的想把亲密关系经营好。他们遇到的男人也并非是糟糕的人，偏偏却做了伤害女孩的事情。人无完人，这么努力的姑娘即使有不足的地方也是可以原谅的。了解他们的故事会让人心疼，让我忍不住想给予更多的关心。有时候觉得“缘份”这个词含了太多的悲伤，有缘无份，美好的爱情变成了孽恋，“缘”如刀子一般每天割伤自己，很痛却放不下。会期待真有“月老”这样的神仙存在，真的有红绳这个神奇的东西，希望每次红绳的两头都紧紧的拉住彼此，不要分开。如果无缘份点头之交就好。

史婧雅

在拖延症患者身上，先是看到严重的拖延，但仔细了解后，你会发现，拖延症患者大多非常焦虑。他们的焦虑程度和他们的拖延程度成正比。焦虑，也许是中国人最普遍的特征之一。我们生活中能感到，即使是旅行，大家也都弥漫着一种焦虑的氛围，好像大家都有点急，干什么事都这样，虽说是旅游，却没几个人在放松。摄影圈常有人分享一种感受：例如，去了马尔代夫，你会看到国人常常是拿着相机、手机拍拍拍，而外国人就在那里舒舒服服地晒太阳。前一种状态带着点焦虑，后一种状态则很放松。研究拖延症的学者对此有一个更严重的解释：拖延，是在对抗死亡。也许所有焦虑背后都是死亡焦虑，那么，拖延症患者的死亡焦虑是怎么一回事呢？我们看一下婴儿身上的表现：受全能自恋支配，婴儿期待自己一发出指令，世界即母亲，就要完美回应，这时他会得到满足，并觉得自己像神一样，否则就会产生暴怒，恨不得母亲去死。但不能直接去恨母亲，因为母亲死了，世界毁了，自己也就毁了。这种直接的毁灭欲会隐藏起来，化成一种弥散性的焦虑。这是原始的死亡焦虑，并且是婴儿自己发出的。我们社会中，太多家长对孩子持有这种逻辑，他们变成严苛甚至暴虐的发令官，希望孩子能立即完美实现自己的指令，否则就对孩子传递死亡焦虑。不管是家庭的外在环境，还是婴儿的内心戏，只要心灵还严重停留在全能自恋水平，都会产生这种急切心理。比如孩子吃饭慢，都催快点快点。例如，一位来访者，她没在做什么工作，按说时间非常宽裕，但她永远都处在急切中。哪怕只是平常走路，这份急切一样包裹着她。她的体会是，好像真有一种外在力量，像在用鞭子抽打着她。可事实上这个外在力量根本不存在，后来在咨询中她也觉知到，拿着鞭子的是她自己。自己内心就像是有一个发令官和执行者。这些人的内心发令官发出一个指令，执行者必须实现，而且得是完美实现，否则执行者就该死。因些拖延的人描述焦虑时，多人使用了“急切”这个词。不管是家庭的外在环境，还是婴儿的内心戏，只要心灵还严重停留在全能自恋水平，都会产生这种急切心理。急切，是在被暴怒、恨、毁灭感等组成的死亡焦虑所追赶。拖延，则是在对它说：我不怕你！拖延症患者是想通过拖延来证明“我可以做我自己”，或者说，“我的意志可以存活”。太有效率的工作，体验不到这样的存在之美，而拖延，是对这种存在之美的一种渴求吧。所以的确，拖延是一种深刻的对抗死亡。

蒋营宜

从心理学视角来看，创伤从来不是一道可以被轻易擦除的铅笔痕迹，更像一场地震——它改变了心灵的地质结构。我们常听到“放下过去”或“让时间治愈一切”的说法，但精神分析学家早已发现：被强行压抑的记忆不会真正消失，它们只是潜入了意识的暗房，悄然塑造着我们看世界的方式。那些未被处理的创伤，会转化为莫名的焦虑、失控的情绪或反复出现的噩梦，像回声一样纠缠现在。 “看见”创伤，是修复的第一步。正如暴露疗法所揭示的：当来访者能够安全地回顾创伤细节，不再因恐惧而逃离，那些被冻结的情感才开始松动。这种看见需要极度的勇气，也离不开专业或人际的“接住”——一个无条件接纳的眼神，一段不加评判的倾听，来访者才敢卸下防御的铠甲。心理学家卡尔·罗杰斯称之为“无条件的积极关注”，它提供了修复所需的安全基地。而“理解”，则是意义的重新编织。当创伤被放在生命脉络中审视，我们不再问“为什么发生在我身上”，而是“这段经历如何塑造了我”。叙事心理学主张，改写创伤故事的过程，本质上是夺回生命话语权的仪式。一次背叛被理解，可能转化为对人性复杂性的深刻洞察；一场失落被理解，或可孕育出更柔软的共情能力。真正的修复不是将创伤连根拔起，而是在它扎根的土地上深耕。就像骨折处愈合后会比原来更结实，心灵在经历创伤并完成整合后，会生长出两种力量：一是对自身脆弱性的慈悲，二是对他人痛苦的敏锐。这种韧性并非没受过伤的坚硬，而是破碎过、却用理解作为黏合剂重塑的完整。所以说，创伤不需要被遗忘，它需要被接住、被理解，然后，在那片看似荒芜的土地上，会开出一种安静却无可摧毁的力量——你知道最深的风暴是什么模样，也因此，你比任何人都懂得什么是真正的安宁。

宗阳

出门，也是独处方式的一种，这是一个很有启发的视角。当你主动选择“被世界灌溉”，走进人群、自然、城市的缝隙，出门就不仅仅是简单的行为，而是一种创造性的体验。你蜷缩在四壁之间，像贝壳闭合了珍珠，世界便只能是窗棂外静止的风景画；而当你推开门，风卷着陌生人的呼吸、大雨后的潮气、菜市场的吵闹、街角面包店的甜香涌进来时，你会发现，心灵正被人世间饱满的生命力疗愈。

王义丽

人类基本的神性

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