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与你相伴成长

我们必须先看清自己实际的人生经验，必须了解苦的真谛以及不

王芳

我们必须先看清自己实际的人生经验，必须了解苦的真谛以及不满足的实像-我们不能当做没这回事，如果只顾寻找探究人生快乐的部分，这种追寻只会带来更多痛苦

1温暖

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梁亭亭

温暖了

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胡周琴

我能够感觉到我是我我不是你我能够分清楚我要什么以及你需要我要什么我能够分清楚有什么东西是我自愿的有什么东西是你强迫的我能够知道自己清楚的边界我知道我自己的感受是什么我不管去学习去工作去交朋友都是来自我内心的愿望而不是被他人安排也不是为了追逐潮流我接纳我的虚容心或者其他的不足我不为它感到羞耻我对要求我完美的人说不我能够接受我的不好你的完美跟我的完美不一样我有能力让自己开心如果我愿意的话我也愿意让你开心因为我是一个完整统一的我当我有过多付出和过多牺牲的感觉时我就要判断我是不是在一个人格完全独立的自由的环境中因为如果我的人格独立和我处的环境是自由的话我不应该有过多付出和过多牺牲的感觉

梁春霞

请检视自己的生活现状，给自己更多的觉察空间，整理自己的爱的联结力，和自己有一个对话：我爱我自己吗？我理解的爱它代表什么？为此我付出过什么代价？如果有一个改变，我从哪里开始呢？我的新的选择是什么？此刻，我的感觉怎么样？

张凤琴

经济学家保罗·萨缪尔森有个著名的幸福公式：幸福＝效用／欲望这个公式告诉我们，幸福感类似于满足感，它实际上是现实的生活状态与心理期望状态的一种比较，两者的落差越大，则幸福感越差。我们在人际关系中的幸福感常常和我们的期望有关，而进行恰当的期望管理则更容易让我们收获幸福。我们在咨询中常常遇到那些因为期待过高而让关系被破坏的人。 ta希望伴侣或者父母如自己期待的那样为自己承担，或者ta持续的为伴侣或者父母承担而没有得到期望的回报，于是冲突就产生了，失望就产生了，痛苦、愤怒、委屈、悲伤等情绪也产生了。在生活中，我们需要学习管理和调整自己对别人的期待，以及管理和别人对自己的期待。需要常常审视自己，我们对父母、对伴侣、对孩子是否有不切实际的过高期望，这个期待不仅伤害了他们，也令我们自己痛苦。同样的，我们也要去看看父母、伴侣、孩子亦或者其他人是否对我们有不切实际的过高期待？我们能够为这些期待去负责吗？我们能够挣脱这些期待为自己而活吗？如果我们把自己的幸福建立在对他人的期待上，那我们常常会有不安全感，会患得患失，因为他人没有义务为你的期待负责，他人的行为也不是我们能够控制的。没有一个生命能够为另一个生命负责。每一个生命只能为自己负责，每一个生命的目的都是成为ta自己，而不是去成就别人的期待。

冯二玲

烦恼就像一只野猫，它要吃，你便给它食物，以后它会常来找你，若停止喂食，也许它仍会再来，但若能坚持不喂，迟早就不会再来。烦恼生起时，你若继续胡思乱想，就如同在喂养它，不但越来越烦恼，更阴魂不散，常常环绕着你。只要停止去想，烦恼会慢慢离去，感到烦恼时，想象“停”的标志出现在脑海中，用意志使自己停止再用旧的思路继续去想事情。脑筋停止胡思乱想，心灵便得到休息。心像一把刀，随便到处切割各种乱七八糟的东西，包括石头、砖块、玻璃，刀锋很快会钝掉，要好好利用刀子，只做必要的切割。心灵也一样，若让头脑跟着没有意义的思维、感觉乱跑，脑筋因为没有机会休息，变得迟钝，没有活力和能量，也缺乏专注力，智慧便无法生起。观察蜘蛛可以得到启示，蜘蛛结网后便平静地坚守在中央，当苍蝇飞到网上，蜘蛛马上觉察，迅速地扑过去，用丝把它网住，把苍蝇安置保存，再静静的回到中央。我们的心灵也需要找到平静的中心，然后一切都以此为依归，当外界发生各种事情，透过感官传达大脑，犹如触网的苍蝇，我们的察觉、了解，有如蜘蛛将苍蝇网住，把升起的心念放下，再回到中心，在平静的中心时，脑筋清晰、觉醒、精准的做每一件事。静心帮助我们找到平静的中心，当我们活出天性，回归真实的内在，也就是我们的中心，在那里有一股安定感。安住在中心需要练习，除非你已稳固的立足自我，你不可能安住在中心。习惯了回到中心后，仍需学习敏锐的察觉外在世界所引起的心念，并且训练自己了解和放下的能力，如此才能平静、警觉、精确的应对外在的情况，并时时用智慧去了解。

张荧

人本主义心理学大师卡尔.罗杰斯説： “每个人，自己都是一个海岛，只有他首先乐意成为自己，并得以容许成为他自己，他才能够同其他的海岛搭起桥梁。” 一个人想要成长，就要学会如何做自己，学会如何与他人做适度的链接。每个人身上都有闪光点，不要只看到自己的不足而否定自己，接受并敢于做那个真实的自己，你才会链接到能与你同频共振的人。

郭玫

一句赞扬的话，足以影响孩子的一生。而真正智慧的父母，都懂得从沙砾中找到珍珠，发现并认可孩子的长处。多用具体的、诚恳的、含细节的语言肯定孩子，孩子才会建立稳定的自信心和自我效能感。早安，朋友！

你来说说自己想法吧