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这个世界终将找不到一个让你百分百满意的人,哪怕自己的亲生
冯二玲
这个世界终将找不到一个让你百分百满意的人,哪怕自己的亲生孩子和父母。 因为,每一个人都生而不同,他们只是跟你不一样。但他人的这种不一样,常常被我们野蛮地定义成了“你不对”,这非常非常的荒谬。 故老子《道德经》讲:道冲,而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
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冯二玲
温暖了
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崔黎明
当你疲惫的时候,寻觅安静之处,可选择坐下或躺下,闭上眼睛,将双手轻轻放置于腹部。专注于呼吸,感受每次吸气时腹部微微隆起,每次呼气时疲惫随之释放。 心中默默念叨: “我允许自己放松片刻” “休息,是为了更好地重新出发” 重复 8 至 10 次深长呼吸,结束时伸展一下身体,让身体重新焕发生机。让疲惫的身体重焕活力,为后续工作注入全新能量。
张志军
取经十万八千里,实为心灵向内求索的深度旅程。玄奘法师的伟业,不仅是带回真经,更在于他自身完成了惊心动魄的“内在革命”。《向〈西游记〉取心灵成长经》的核心,正是解析他穿越的这三重根本心关: 第一关:降服心猿——自我整合关(向内心降伏“贪嗔痴意”) 隐喻核心:唐僧的四位徒弟,并非外在随从,而是他内心四大“自我原型”的具象化: 孙悟空(嗔怒自我): 象征桀骜不驯的情绪、冲动与反抗力量。紧箍咒非外力约束,实为唐僧觉察与驯服内在躁动的隐喻。每一次念咒,都是对“嗔念”的即时观照与调伏。 猪八戒(贪欲自我):代表食、色、懒、安逸等本能欲望与享乐倾向。八戒的戒律,是唐僧正视欲望而不沉溺,为更高目标设立心理边界的修行。八戒的“贪”提醒我们:无度则乱心,有戒方得安。 沙和尚(痴执自我):体现固有的思维模式、习气与看似忠诚的“愚钝”。沙僧的默默负重,象征着对旧有“痴”性的接纳、承载与转化,在平凡中磨砺恒心与韧性。 白龙马(意念自我):化为坐骑的龙太子,是坚韧不拔的意志力与前行方向的化身。承载唐僧西行,意味着意念必须专注、稳定,为目标提供持续动力。 此关真义:真正的“取经”始于内心。玄奘的伟大在于,他清晰地认知并整合了自身“贪(欲)、嗔(怒)、痴(执)、意(志)”这四大内在力量,使之从相互冲突走向协同,共同服务于“西行求法”这一核心目标。降服心猿意马,实为降伏自身纷乱之心。 第二关:勘破世相——名利情欲关(在尘世诱惑中守护本心) 隐喻核心:玄奘并非超凡脱俗的符号,而是有血有肉的修行人,同样面临凡尘的极致诱惑: 高昌王以半壁江山相邀:这是权力与世俗成就(名与利)的巅峰诱惑。玄奘的拒绝,并非无情,而是深知此“名位”非其本心所求,留下便是迷失于“成功”的幻象,背离了为众生求解脱的初心。 女儿国国王以倾国柔情相许:这是情爱与俗世圆满(情与欲)的温柔陷阱。女王情深意切,许诺的是现世的安稳与幸福。玄奘那句“来世若有缘分…”的叹息,道尽了人性的复杂,但其“不负如来不负卿”的最终选择,展现了在深刻理解与尊重凡情之后,对更高生命意义(本心)的极致坚守。 此关真义:此关直击当代人的核心困境——物质丰裕后,幸福为何依然难觅?玄奘的抉择揭示:若我们仍执着于通过更多的“名、利、情、欲”来填补内心,无异于缘木求鱼。真正的“名利关”不是否定世俗价值,而是在充分经历与理解后,有能力辨别
王倩倩
我不再害怕 因为我相信 生命赋予我的力量 远比想象中的深厚 我的存在 就是力量最好的证明
于萍
那晓旭
爱自己,是一切爱的基础。 1、重视自己的健康 2、照顾自己的情绪 3、清理自己的内心 4、接纳自己的不足 5、专注自己的成长 6、精简自己的圈子 7、打理自己的形象 8、管理自己的能量 9、改变自己的习惯
樊德凤
情绪是人与人之间进行交流的中央车站,是关系的联结性组织,是亲密之流,是具体感觉的生命之血,无论我们的环境如何,情绪推动着我们往前走,也是我们行动的动机。 无论我们想出多少办法麻痹自己,都无法赶走情绪。 因此我们最好正视情绪,尽可能的培育与情绪的亲密,不管他们多么令我们不悦。
你来说说自己想法吧