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人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望，早安，你好

那晓旭

人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望，早安，你好！

1温暖

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纪晓云

温暖了

相关回答

刘欢庆

咨询中常常会出现在一个表浅的地方纠缠不清，难以深入。朋友有段时间焦虑恐慌的整夜失眠，约我出来，我们相约在幽静的湖边，从她慌乱的情绪到情感困惑到职业规划，整个过程渗入儒家的为民众服务态度，天行健君子以自强不息思想，尽心做人，尽力做事原则；佛道的缘起则聚、缘尽则散，任何关系走到最后也只不过是相识一场，有心者有所累，无心者无所谓，如果有一天情分消耗殆尽，那就把自己还给自己，把别人还给别人，让花成花，树成树，从此山水一程，再不相逢。任何关系，合得来就好好相处，合不来就保持距离，三观不同，不必强融，余生太贵，不要浪费，不要与重要的人计较不重要的事，与不重要的人计较重要的事，看清不如看轻，看透不如看淡，人生的本质就是一个人活着，不要对别人抱有太多期待，只管好好爱自己，不要急，慢慢来；庄子的得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然。那天回去，朋友说她从来没有睡得如此踏实如此深沉，我开玩笑快给咨询费。真正的咨询原来不是我们直接从西方拿来的心理学概念、技术，是托举起我们中国人的传统文化。真正的咨询也不在咨询室里，而在生活中。真正的咨询不是扮演成专家的样子和来访者工作，是用做人的感觉靠近来访，进入到他的生命历程中，带他来到那个大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善的境界，才能定、能静、能安、能虑、能得。遗憾的是从五四时期我们就与传统文化断裂至今，我们的价值观也转向西方现代文明那一套，不再是以义为准，而是以利为主，我们所有那些内在丰富的需要、感觉变成欲望追逐，迷失在工业文明的都市化生活中，我们身上做人的感觉也像年久失修的老房子一样荒芜了。

李春兰

内心的强大，是接纳全面真实的自己：害羞的、软弱的、自私的、懒惰的… 假装的强大，是僵硬的防御，就像背着一个看似坚硬又沉重的壳，把真实的自己藏在里面，不接纳也不允许自己表露脆弱和人性的弱点，就会平时看起来不错，实际外强中干。遇到事情，也比较容易碎或容易炸。

那晓旭

教育没有立竿见影的解药，孩子真正需要的，不是父母的安排和包办，而是把孩子当成“有血有肉的人”！给孩子尝试、犯错、成长的平台，支持孩子成为有自主感、胜任感和自我归属感的“健全人格者”！

时峰

痛苦存在的意义，或许是为了唤醒沉睡的灵魂。有时人们会对抗痛苦，直至头破血流，才不得不重新审视它；有时人们看清了自己的模式，但当相似事件发生时，仍会深陷其中无法自拔，陷入循环～而有的人会一边舔舐伤口，一边理智解决问题，越挫越勇～而要拥有一颗强大到可以承受一切、宽阔到可以容纳百川的心并不简单，在这条路上，有人可以永不言弃～这背后，或许是对自我的坚守，或许是对生活的眷恋。你觉得支撑人们永不言弃的，会是什么呢？

蔡善根

自恋型人格障碍形成的主要病因虽然确切原因尚不清楚，但研究人员已经确定了一些可能导致这种障碍的因素。一些早期生活经历被认为是导致自恋型人格障碍的原因，包括：虐待或创伤（比如身体虐待、性虐待和语言虐待）；早期和父母、朋友、亲属的关系（比如父母溺爱或者不可靠）；童年时对纹理、噪音或光线敏感；在遗传和生物方面可能也存在着风险，尽管确切的原因可能是复杂的。其他因素影响。

柴加永

很多人读了很多书、上了很多课程，却依然过不好自己的人生。因为人生面临的问题大都是关系问题，自己跟他人的，自己跟自己的。而关系的能来自于自己童年与父母关系的互动方式。如果儿童在经历了依恋关系的缺失和压制性的情感体验。这些经历和体验又正好发生在他们的安全需求需要得到回应、自体调节的基础能力需要规范和发展的时刻。因此，他们很可能会在情绪和自体调节方面呈现出长远性的困难。除非，他们处在一种情感被承认和允许讨论的关系中，否则，他们不太可能发展出了解自己优缺点的能力，也不太可能发展出描述他人的协调的能力。当情绪被激活时，这些代表性的能力对处理情绪以及自上而下地调节情绪很重要。在情感理解上和沟通能力上的欠缺，也使他们在面对创伤经历时处于更不利的地位，因为他们没有能力去识别自己的感受、讨论自己的经历和反应。所以，要过好自己的一生，能够处理好自己跟自己，自己和他人的关系，并发展出这种能力。就要投入到一段具有矫正性体验治疗的关系中，重新建立新的体验，发展理解自己、理解他人的能力。而这种关系就是咨访关系！

你来说说自己想法吧