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很多来访者的焦虑都是来自站在山底要山顶差距太大就开始自

于露

很多来访者的焦虑都是来自站在山底要山顶差距太大就开始自我批评和自我否定于是时间都浪费在了内耗上回到现实。哪怕迈出一步都是向着山顶更近了一些 ……

1温暖

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刘艳红

温暖了

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焦虑怎么办

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王威方

《悉达多》是德国作家黑塞的作品，篇幅不长，只有100多页。这是一本有佛教味很浓的书，主人公悉达多的人生经历和内心挣扎在我们身上或多或少都存在，因此好理解，能产生共鸣。悉达多是婆罗门之子，生活优渥，集万千宠爱于一身，但他不快乐，他想离开家去寻找自我的真相，父亲不允许，他就站着不动，站到两腿发软，父亲没办法就答应了。这种年轻的倔强，对外面世界的向往，不顾父母劝阻的任性，我们好像都有过。临走时，父亲对他说：“如果你在森林里找到了幸福，就回来和我们分享，要是你找到的只是失望，就回来和我们一起敬奉神灵。”父母都这样，舍不得又阻挡不了，就说：“家的大门永远为了敞开着，混的不好就回来，爸妈养着你。” 他和几个僧侣一起在森林里苦修，然后去追随佛陀乔达摩，听他讲经，但他说佛陀的学说里缺了什么。所以他没有皈依他。就好比有人对你说：你要听话，我都是为你好。你就是听不进去，因为你不知道这个道理怎么来的？它好在哪？和自己有什么关系？原来佛陀也遇到过世界上最难的事情“把自己的思想装到别人的脑袋里”。以后，当我们无法说服一个人时，想想佛陀，也就放下了。悉达多坠入红尘，他认识了一名女子和富商，他们教他情爱和做生意，让他品尝了权势、财富和肉欲的滋味，过了几十年声色犬马、贪婪的世俗生活，父亲和乔达摩的教诲都被淹没在滚滚红尘之中。终究，他没爱上这样的生活，他烦躁不安、无故发火，再然后他抛下所有的财富和女人，走了。我们很多人不也这样吗？突然有一天厌倦了现有的工作或生活，向往诗和远方，大胆的就写个假条：“世界那么大，我想去看看”，走了。悉达多老了，他有些心灰意冷，想结束生命，这时大脑冒出来了一个“唵”字，它是佛教一个咒语，好像能激发人做好事的念头。这就像一个站到悬崖边上的人，突然想到自己未尽的责任，赶紧悬崖勒马，回头是岸。所以我觉得人一定要有责任心，心里要装着一些人，关键时刻它是救命稻草，爱人，是爱己的唯一之道路。悉达多又回到孩子的状态，两手空空，胸中汹涌着快乐，他对这样的自己很满意。他说：“尘世欢愉和财富不是什么好东西，这我在孩子时就学过了，可是我现在才有了体验。现在我明白了，不仅是脑子记住了，而是亲眼目睹，心知肚明了。” 我们很想用所谓的经验让孩子少走弯路，但很多时候，动用所有感官，每一寸肌肤去经历人生，却是他们的必经之路，只有体会了生活之壮阔，才

赵莎莎

所谓的伤口就是光照的地方。

邓韬

通过奖赏式教育长大的人，他们的驱动力来自于别人，所有的决定都产生于外界对他们的反馈，当不能看到明确的反馈时，动力逐渐消失。他们会通过不同的方式去获得外界的认可，甚至于开始走捷径，不择手段。由于他们的意义感来自于外界，当外界给不到他们明确的奖赏时，会产生无意义感，从而导致很严重的懒惰行为。

王杰

心理咨询过程中，不同的声音可以让我们察觉自己，相同类似的声音，可以让我们感到温暖和支持，但是咨询中需要不同的声音，这样才能让我们融合一些，才能完整，咨询师有时更像一面镜子，让你看到自己

宗阳

直面问题，这并不容易。大部分时候，我们都无法立即轻松地解决问题。实际上，我们会沮丧，会失落，会一次又一次地跌倒。然而，也是在这个过程中，我们渐渐学会了面对问题，解决问题，适应这个变化的世界，而这最终将会让我们成为自己想成为的人。

张迪

过了分寸，就变成了秀优越感；缺了分寸，就变成了冷漠冰山；而乱了分寸，就让人无所适从，冷眼旁观。凡是在不恰当的场合或者不恰当的对象前盲目展现自己，不懂克制自己的优越感与资源优势的，都很难称之为有品位。分寸却是日积月累方能好好把握的。这种品质非一定见识与思考沉淀之后不能体现。而克制，是对自我表现或冲动莽撞的自我控制。分寸，就是对问题恰如其分的回应——多一分，腻；少一分，冷。克制，是在明白生命无常之后对自我的控制与对生命不同形态的宽容。

你来说说自己想法吧