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年轻的来访者遇到了难题,曾经喜欢他,却被他拒绝的女孩子不

高翔
年轻的来访者遇到了难题,曾经喜欢他,却被他拒绝的女孩子不理他了。他用了三个月的时间想明白自己其实是喜欢这姑娘的,于是联系姑娘说抱歉。姑娘说不必,过去了,互不干扰就好。年轻人请姑娘吃饭,被姑娘果断拒绝,从此年轻人陷入执念,非要姑娘回头不可。他的问题是我怎么做才能让一个不再搭理我,对我已经完全没兴趣的姑娘充接受我,先跟我做朋友,再跟我做恋人? 年轻人认为自己没有情绪,全部精力集中于这个执念上。过去有个伟大的人物也有类似的执念,他叫尼采。 一种以自己为中心的可怕控制欲。因为我对你感兴趣,你便必须对我感兴趣,我不对你感兴趣,你的追求就是错的。招之即来挥之即去,这种践踏别人尊严的情感,他们叫做爱。 这个故事的男主角是个很年轻的没什么成就的男孩子,我们对其中的无知狂妄一目了然。那我们再把这个故事变形一下。如果这个男孩子换成一个有一些身份地位的人,女孩子的身份与他完全不对等,那么这其中的狂妄和自我为中心的控制欲,我们能否立即识别出来?如果再变形一下,故事里的女孩子有一些道德瑕疵,我们是不是就对这狂妄的控制欲的合理性产生认同呢? 控制欲是破坏关系的。这是个真理。真理就是真理,无论事件本身披着多么华丽的外衣。真理永远朴素。

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王义丽
”荣格的"密室",其沉思与独处的地方。也如荣格在其《红书》中的描述,在这里,他要与上帝做沟通,与灵魂来对话。这正是"荣格之心"或其"心的意象",分析心理学神圣处所的核心。因为,在我们看来,荣格不仅是用其大脑来思想,由于深受中国文化的影响,他也深知如何用心。在其传记《回忆·梦·思考》中,荣格也曾记录他与美国印第安酋长奥奇维艾·比昂诺(Ochwiay Biano)的故事。1924年,49岁的荣格重访美国,在新墨西哥州的印第安人村落(the Taos pueblos in New Mexico),与奥奇维艾·比昂诺,也称"山湖"酋长(Mountain Lake)成为知心朋友。荣格曾问比昂诺,为什么他认为白人都是疯子。比昂诺回答,是因为"他们说他们是用头来思想的。"对此荣格更显困惑,他再问比昂诺,不用头能用什么呢,那么你又是用什么来思想的呢?比昂诺用手指着自己的心说,我们在这里思想。荣格说:"我顿时陷入长时间的沉思……这位印第安人击中我们的要害,揭示出我们全都视而不见的事实。我感到内心涌现一种无形的迷雾,一种不可名状却又倍加熟悉的感觉。"于是,这也是"心"的唤醒,"用心"的启示。荣格相信,美国印第安人的内心,便是中国人的灵魂,或者说,美国的印第安人便是古代的中国人,因为荣格相信古代中国人穿越白令海峡抵达美洲大陆的传说。”

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