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学会拒绝是自我保护的重要能力。温和而直接地表达立场,无需
周海燕
学会拒绝是自我保护的重要能力。温和而直接地表达立场,无需过度解释或愧疚。拒绝时保持礼貌,如"谢谢邀请,但这次不方便"或"我理解你的需求,但无法帮忙"。明确底线能避免消耗性关系,反而赢得尊重。真正的善意不等于有求必应,而是量力而行地付出。练习从小事开始,你会逐渐发现:适度的拒绝,能让生活更清爽,关系更真诚。
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个人成长
相关回答
冀锐敏
把自己的感受当回事儿,尤其是在痛苦、煎熬的时候,认真而温柔地面对、照顾、倾听、接受不舒服的自己,拿出时间和精力陪伴这个不熟悉又不容易的自己。
闫林
很多时候,人想要的改变,只是心里想要,却没有实际行动。 想着改变后一切的好,却承担不起当下的痛苦。 寻求一个方法,还是想要寻求他人的认可,本质上都是对自我的否定。 自我的磁场调整不了,吸引来的依旧是糟心的事儿。 所以,真正的承担起自己生活的责任,在寻求支持的同时,也能脚踏实地的去行动,才是正理
韩璇
我们登上的并非我们所选的舞台,演绎并非我们选择的剧本。我们一生中能够决定的事情很少,也许只有5%,但也许这5%也可以撬动95%,一如阿基米德撬动地球的支点。
赵莎莎
史托罗楼和阿特伍德写了《云中的脸庞》一书,他们分析了阿德勒,弗洛伊德,荣格等人做临床治疗的逐字稿,发现随着治疗越来越深入,阿德勒的来访变得更像阿德勒,弗洛伊德的来访变得更像弗洛伊德,荣格的来访变得更像荣格。书中认为,不仅一个人的发展是建构的,临床实践也是建构的,临床实践是一个双元建构的过程,是大家在临床中开始有了一种匹配性,这种匹配性会发生在一些双元工作中,也就是说治疗师会不停的影响临床。 任何临床都是一个影响的过程,同时又是一个双元影响的过程,咨询师影响了来访者,来访者在某种意义上也影响了咨询师,咨询师正因为自己被来访者影响了,所以才会产生各种各样对人类的感受。而这样的感受是咨询师能够理解来访者的很重要的部分。 比如一个抑郁症的来访者,因为他的母亲有某种传染病,所以在养育他长大的过程中,母亲和他的关系是疏远的,隔离的。对于一个孩子来说,他的体验有可能是无法表达的,接下来在他的生活中,他和一般人,特别是女性的关系就会有一定的距离,这种距离是他下意识在成长过程中形成的,实际上是一种病理性的适应,也就是主体间性学派伯纳德所说的病理学的实验。 这种适应本身并非是病态的,它是为了适应环境所产生的一种体验世界的方式。他需要解释:为什么要和妈妈离得那么远?为什么不能一起吃饭?为什么不能和妈妈拥抱……他的这些疑问,都会在临床中建构他对世界的体验方式。这种下意识的体验模式,史特罗楼认为它是一种内隐性的组织经验原则。他的组织经验原则是,当他和别人靠近的时候,他是有危险的,即他可能会被传染上疾病,所以当他有这个基本的经验原则的时候,咨询师就会觉得这个来访者处于隔离的状态,他从来不谈他的情感,也不会靠近咨询师。对咨询师很漠然的说,我没体验到你说的是什么,或者说到情感的时候,他会自动绕过,自动回避掉,他的生活就是这样。 此时咨询师会有一种撞墙的感觉,咨询师会努力的让来访者寻找体验,但是咨询师这种努力的寻找是因为自己触碰不到这个来访者,实际上来访者已经把他体验的世界释放出来了,咨询师已经居于来访者的体验世界。咨询师越想使用各种技术去靠近来访者,越会感觉到挫折感,这时就像史特罗楼说的移情是来访者试图将咨询过程组织到自己的组织经验原则中去的一个努力,是来访者把咨询师建构到他的经验世界中。咨询师在这个位置上正在体验来访者母亲位置的感受,这是史托罗楼当时对移情的新定义。
黄玉峤
好人为什么总受伤害,他们不是笨,而总是觉得别人都有良知和底线,却不晓得那是妄想。坏人为什么总是占便宜,他们不是无恶不作,而总是能利用规则来做恶。所以啊,要对付坏人,你得比他们更懂规则。心怀善念,手不留情。
栗晓静
我们很多时候感觉糟糕,是因为我们内化了别人对自己的评价
你来说说自己想法吧