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与你相伴成长

我们时刻都在寻找答案，答案却在我们的内心深处。当别人给到

孔德雪

我们时刻都在寻找答案，答案却在我们的内心深处。当别人给到我的答案时，我们不确定那是谁的的答案。因为我们还没有看到自己

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相关回答

胡静

所有的亲密关系，都是一场盛大的匮乏投射你想要什么样的关系，就投射什么样的自己。

原琪

没有人是为了爱你而来到这个世界——即使亲如夫妻，你们也是各自独立而不同的生命个体，你们结伴走人生这条路，日头晴好的时候，各走各的遥相呼应，风雨来袭的时候，出现在对方身边，递把伞，搭把手，一桩婚姻的意义，就在于此，也只能在于此吧。婚姻并不能承载更多，更不必把自己对于男人的全部幻想，对于人生的全部期待，全都压在婚姻上，婚姻承担不了这样的使命，婚姻并不是一个人生活的全部。如果一定要在这点上较劲，那么结局只有两个：一个是散伙，一个是你过得不快乐。那又何必？

陶莎

婴儿时期最核心的心理特质，是“全能自恋”。每一个新生命来到这个世界时，都全然沉浸在这种原始的心理状态中：我无所不能，世界因我的意愿而动；我无所不知，一切尽在我的感知之中；万事万物，必须按照我的方式来运转。这不是夸大，而是婴儿尚未发展出“我与世界有别”这一认知时的真实体验。从婴儿的视角来看：当我饿了，乳汁就会出现；当我冷了，温暖就会包裹我；当我哭喊，怀抱就会降临。由于婴儿无法理解是养育者在满足自己，ta便自然地认为——是我创造了这一切。我是这个世界的中心，我的念头可以直接转化为现实。这种全能感并非自大或病态，而是生命最初的心理生存策略。在完全依赖他人的阶段，唯有通过这种“我是世界主宰”的幻觉，婴儿才能获得基本的安全感，避免被巨大的无助感吞没。全能自恋的表现形态：需求必须即刻满足：婴儿无法等待，此刻的渴望就是整个世界对挫折的零容忍：任何延迟或拒绝，都可能被体验为生存威胁对自己与世界边界的模糊：妈妈的手是自己的延伸，妈妈的离开就是自己的残缺对养育者而言，理解全能自恋的意义在于： “足够好的母亲”不会刻意打破婴儿的这种幻觉，而是通过及时、稳定的回应，让婴儿在“被满足”的体验中逐渐建立起对世界的信任。随着成长，现实会温和地告诉婴儿：你不是全能的，但你依然被爱、被接住。于是，健康的全能感便转化为自尊与自信的根基，而不再固着于“必须由我掌控一切”。可以说，全能自恋是人格大厦的第一块基石。被充分接纳过的婴儿，才能在日后从容地接受自己的有限，同时不怀疑自己的价值——因为ta曾体验过：当我需要时，世界会回应我；而当我渐渐长大，我依然可以在这个不完美的世界中，安然地做自己。

郭朋雅

道不足则多术，德不足则多欲，气不足则多食，神不足则多眠，智不足则多疑，能不足则多患，爱不足则多情，信不足则多言，威不足则多怒，量不足则多怨。

孙浩英

对“自己是谁”有清楚的认知: 知遵自己该负什么样的责任；能够分清事情中自己和他人的权利及责任; 有抉择的能力；明确自己的行为会带来怎样的结果; 知道需要凭自主能力才可能发展出满意的情感关系。很多孩子无法建立自信的原因是成长过程中父母没有帮助其建立界限，其界限通常被父母严重地践踏，因而他没有办法维持“自我”的存在。一个人没有自我，便谈不上自信、自爱与自尊，这样的孩子长大后会没有未来意识。没有责任感，背离现实而沉迷娱乐，是非常可怜、可悲的。

张亮

人格并非单一的精神整体，而是身体内诸多意识凝聚而成的标准认识与价值定位，是个体意识世界的初始秩序。新人格的诞生从非凭空而生，而是部分意识受外部环境、信息的浸染与塑造，与原有认知体系产生本质分歧，且这种差异化意识具备反作用于原有秩序的力量。当不同意识群体因立场碰撞、观念相悖产生冲突，个体的内在内耗便由此而来。这场内部的博弈从无定局，意识间的主导权争夺持续不断，想要实现认知的彻底统一本就难以一蹴而就，反而常陷入反复的拉扯与抗衡。而将这一个体层面的意识博弈置于宏观叙事中审视，其本质便是政治 —— 皆是不同主体的立场交锋，皆是秩序构建与重构的动态过程，每个人的内心，终究是一个微型的政治场域。

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