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最好做出一点为难的样子。越是犹豫，事情做好之后，别人的感

王倩倩

最好做出一点为难的样子。越是犹豫，事情做好之后，别人的感激程度就越大。物以稀为贵，太主动的人往往都不被珍惜。

1温暖

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曹彩彦

温暖了

相关回答

李敏

婚恋本质是双向需求与奔赴。问题在于：年轻时，你放弃自己能选的群体；年长后，执着于那些不再选你的群体。这就是拧巴。年轻时，你明明可以选择好的，但你不选，非要搞事业，结果事业没搞起来，等到要结婚了，非要去找个条件特别好的……这种路径本身就不通顺。大龄女性当然能找到优质对象，关键在于优质男性需要什么。严格来说就三点：高情绪价值：相处舒适，滋养心灵。强事业助力：资源、能力或智慧能实质帮衬。高社交价值：外形、气质、谈吐让他人觉得“他赚了”。只要变成这3种类型中的任何一种，不论年纪有多大都可以找到条件不错的对象。不懂的，和我聊聊。

杨侃

沉默和逃避是男人的本能行为。比如说像原始社会的时候，像过去的猎人，他去打猎或者它作为猎物的时候，它第一它会保持一个冻结，是沉默的状态。然后呢才会有逃跑和战斗的一个状态。他在沉默的时候呢也更能损失多事并借此积累更多的能量。

张志军

《血色湘西》中穗穗爱情悲剧的核心根源，是宏大时代背景下个体命运的无力感，以及地域文化冲突与人物性格选择的双重裹挟。具体可从三个层面解析：时代洪流的碾压：抗日战争的爆发打破了湘西世外桃源的宁静，穗穗与石三怒、龙耀文的爱情从一开始就被置于家国大义的框架下。战争不仅摧毁了生存环境，更迫使个人情感让位于保家卫国的使命，石三怒的战死、龙耀文的立场转变，本质上都是时代悲剧的缩影。地域文化的束缚：湘西苗族“仇杀械斗”的传统是关键冲突点。石三怒所属的排帮与穗穗父亲田大有代表的竿民存在世仇，这种根深蒂固的族群矛盾，让两人的爱情从萌芽起就背负“禁忌”标签，即使没有战争，文化隔阂也难以让这段感情走向圆满。人物性格的推动：穗穗的善良与坚韧让她在情感中始终被动选择，既无法彻底挣脱传统伦理，也难以在石三怒的“江湖”与龙耀文的“家国”间果断抉择；而石三怒的刚烈、龙耀文的理想主义，也让他们在时代与文化的矛盾中，最终走向了与爱情相悖的结局。

张亮

意识，简单的分析解释可以理解为，对大概方向的识别，或者对模糊体验的识别。一点意识时，我们无法聚焦，就不容易去识别出来，这种感觉就像是近视眼没带眼镜，看什么都容易糊一样，但是当更多意识通过各个角度共同来审视时，就容易聚焦体验或者说把大方向识别的更清楚，就形成了，我们对事物的相对清楚识别。意识更多的是对生物体内信号的识别，生物体内的信号一般可称为欲望，欲望为意识识别，形成需求，当需求不被满足时，生物体内的信号就会形成不满或者不舒服的信号，这些信号，再被意识识别，压制，形成潜意识。从这个角度讲，潜意识是被压制的需求或者说欲望，

郝荣

如何用“有效沟通”去赢得孩子的信赖和尊重真正的有效沟通是能够达成“三赢原则”的，孩子好，父母好，家庭好。首先，尊重孩子是一个独立的人，这个独立的人知识通过父母来到这个世界上，他是带着自己的使命和尊严来到这个世界上的，不是任何人的附属品，父母习惯性的给孩子贴标签的常态，在亲子沟通中这是很危险的，往往会导致父母误会，冤枉孩子。其次倾听在倾听的过程中，尤其是面对问题时，千万不能着急否定孩子的价值观或者嘲笑孩子幼稚，要放下身段，用同理心来理解孩子。多去引导孩子说出真实的感受；理解孩子行为的出发点最后提醒，1、对孩子的行为表示理解和赞赏； 2、然后对孩子进行提醒； 3、最后给孩子一个针对性的意见

王丽华

第一，观察而非评论。只陈述客观事实，不使用任何带有感情色彩的词或评论。第二，说出感受。在陈述完事实以后，我们必须说出自己对事情的感受，让对方明白我们的感受。第三，说出自己的需要。我们要直接说出自己的需要，而不是通过对他人的指责、批评、评论和分析来间接的说出自己的需要。直接说出自己的需要，往往能够得到正面积极的回应。第四，请求。我们要告诉对方，我们希望他们做什么。并且要用非常具体的描述来提出请求，讲的越清楚，越有可能得到理想的回应。并且我们还要请求他人的反馈，看看对方是否已经理解了我们的意思。这里的请求有别于命令，一定不能让对方觉得我们在命令他们，要注意表达的语气。

你来说说自己想法吧