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不知道你是否有过这样的体会,本来想要专心读书,但你的注意

翟桦
不知道你是否有过这样的体会,本来想要专心读书,但你的注意力却被外面的噪音分散了,于是你望向窗外寻找声音的出处。 当你想要专心在某件事上,而你的心却飘走了,这就叫做分心。你很想专心,很想不分心,所以你一部分的心就开始抗拒这个所谓的分心。 很多人一开始都以为,正念,就是通过练习让自己能专心,能始终把注意力放在自己要做的这件事上,不分心。 但其实“正念”并不是让你“不分心”,而是你在每一刹那都能觉察到自已心念的活动。 当你专心时,你能觉察到你的心念在这件事上;当你分心时,你能觉察到你的心飘走了。当你觉察到心飘走时,自然会把心带回来。 当你不抗拒或排斥什么时,那就根本没有分心这回事了。

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星期天,我赶聚会,看看时间快到了,专线车还没有来,候车亭旁已黑压压站了一大圈人。情急之中不由得动了破费“打的”的念头,还好,谢天谢地,一辆载满乘客的车终于姗姗来迟了……   这一站的乘客下得真不少!一个,两个……此刻我的心已如离弦之箭,恨不得越过人墙直上座位,然后叫司机加足油门冲出去。对不起,人急了公厕像私厕,公车像私车!然而,事情并不如我的“一厢情愿”,我的面前,下车的客人不仅反常地多,而且动作个个慢如蜗牛,到后来,一位头发斑白的老先生下到门边,忽然像一尊门神站住不走了,不知道他想干什么?   下边的人开始焦急起来:“老头,快下车呀,没看见这么多人在等吗?”“是忘了东西吗,快点回去拿呀,还愣在门边干吗?”“八成是个聋子吧!”有人多次想逆流而上,不知为什么,没一个人敢冲上去。   十来秒钟的时间就像过了十多个小时。这时,另一幅风景出现了:老者突然伸过手去,里边也伸来一只干瘪的手,当两只枯稿的手紧紧握在一起时,人们看清了:原来这是一对老夫妻,女的显然有病,行动不便,于是老先生就抢先一步,站在门边,一来是怕老伴有个闪失,二来是怕性急的乘客挤着老伴。天下感人的镜头,就这样在不经意之间出现了!   下边嘈杂的声音一下子凝固了,时间也仿佛在一刹那间静止下来,人们默默地注视着这对老夫妻,门边想挤上车的人也自觉地伸出手去搀扶他们,其余的则默默地闪开一条道,这条不宽不长的道,是为他们永恒而真挚的爱让出的路……

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史铁生认为:唯有智慧和悟性,能引领我们走向救赎之路。一个人的悟性越高,人生的痛苦也就越少。 《悟人》 我们从小接受的教育是人性本善,善恶分明,但实际上并非如此。善恶之间,没有泾渭分明的边界,他们是相互渗透,相互融合的。因为看到别人的苦难时,我们会心生同情,但也会幸灾乐祸;接受别人的帮助时,我们会心生感激,但也会激发“受助者恶意”;看到别人的成就时,我们会心生赞叹,但也会生出嫉妒。明白这一点,我们对人性就会少一些期待,多一些豁达。 《尚书》里说:人心惟危。人心险恶,难以揣测。因为你不知道感恩里藏着多少愤怒,不知道称赞里藏着多少嫉妒,也不知道欢喜里是不是藏着仇恨。画虎画皮难画骨,知人知面不知心,所以别高估人心,别低估人性。承认人性的复杂,接纳人性的不完美。与人相处,把握好分寸,保持善意,却也保有余地,保持真心,却又降低期待。这样才能在复杂的人世间,护自己一个周全。 《悟情》 世间文字千千万,唯有情字最伤人。人是一种情感动物,一生之中,都在为情所感,为情所迷。 情随事迁,世事无常,得到的时候越幸福,失去的时候就越哀伤。庄子说:太上忘情,能够坦然面对分离和失去,不在痛苦中耽溺,是一种智慧和修行。 蒋勋说:深于情,而不困于情。一个人可以深情地活着,但是不能困顿其中。人与人之间,终究是要失散的,要么是生离,要么是死别。 告别,是我们这一生必修的功课。看懂这一点,人就会豁达一些。还将旧时意,怜取眼前人。珍惜每一分拥有,珍惜每一个当下,未来才能少一分遗憾。 《悟命》 万般皆是命,半点不由人。当一个人在看清命运的本相之后,往往才肯接受命运。既然挣扎无用,不如顺其自然。庄子说:安之若命。命运给予什么,就接纳什么。 能享受命运的馈赠,才能承担命运的打击。顺其自然,随遇而安,人生才能充实平静,自在从容。 人真正的强大,是内心的强大,是智慧和知识的强大,当你对这个世界理解得越多,你就不会有畏惧了。很多人之所以痛苦,是因为对这个世界理解太浅,领悟太少。人生百年,得失聚散,人心人性,都有内在的因果和逻辑。 看懂了,也就看轻了,看透了,也就看淡了。 无论人生何种际遇,世道如何变化,保持一份通透与豁达,才能洒脱从容过一生。

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