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与你相伴成长

所谓婚姻，就是两个人尝试着共同去解决那些单身时不会出现的

高雪梅

所谓婚姻，就是两个人尝试着共同去解决那些单身时不会出现的问题！

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感情那些事

相关回答

张凤琴

要不是看到朋友圈都在讨论春节的放假我都没意识到，这么快就要过年了大家的春节计划也都做好了吧？年前的这段日子，就带着憧憬和期待顺顺利利度过吧

谢芳媛

本体的喜悦你可以用一个简单的标准来判断自己是否被心理时间所控制了。问自己：“我现在正在做的事情是否让我感觉喜悦、自在和轻松呢？”如果不是，当下时刻就被时间控制了，并且生命因此被视为一个负担或一种挣扎。如果你正在做的事情无法让你感受到喜悦、自在和轻松，这并不意味着你需要改变你正在做的事情，你需要改变的是你做事的方式。如何做事通常比做什么事更为重要。试试看，如果你将注意力更多地放在你正在做的事情上，而不是放在通过做这件事所取得的结果上，会发生什么情况。请将你的注意力全部集中在当下所发生的情况上。这意味着你同样完全接受当下时刻的事实，因为你不可能在完全关注某事的同时又去抗拒它。只要关注当下时刻，你所有的不快乐和挣扎将会消失，你的生活也会充满喜悦和安逸。只要你以当下的觉知来采取行动，无论你做什么，它都会充满美德、关怀和爱—即使是一个最为简单的行动。当你不再迫切地想逃离当下，本体的喜悦就会进入你所做的每一件事情之中。从时间中解脱就是：从你在过去中寻找认同感的心理需要以及在未来寻找满足的心理需要中解放出来。

王彤

你是否在童年时期，无数次在父母的争吵声中感到恐惧、无助，甚至认为自己才是那个错误？心理学研究发现，长期暴露在父母冲突下的孩子，大脑会持续处于“应激状态”。这不仅仅是童年的不愉快记忆，更会深刻地影响你的人格与发展： · 过度警觉与焦虑：你会习惯性地察言观色，对任何细微的冲突信号都感到恐慌。 · 自我归因与低价值感：孩子常会认为“都是我的错”，这种错误的归因会内化为深深的自我怀疑和不配得感。 · 关系模式的扭曲：你可能习得了用争吵或冷战来解决问题，也可能因为害怕冲突而无法建立健康的亲密关系。那些未被处理的情绪和信念，并不会随着你长大而消失，它们只是藏了起来，悄悄影响着你现在的生活、工作和情感。如果你在阅读这些文字时感到了共鸣，请知道，你并不孤单，那些伤痕也并非无法愈合。走出原生家庭的创伤，是一个看见、理解并重塑自我的过程。如果你愿意，我可以陪你一起，探寻伤痕的根源，找回内心那个平静、有力量的自己。

章利娇

能引起负面情绪的事情，一定是对自己重要的，是绕不过逃不掉的，比如我们离别时（和人、物、事都有）的分离焦虑，基本每个人都有，它不一定让你难过，但一定是难受的，为此还会做一些我们觉得“事与愿违”，事实上是意料之中的事，还会绕很多弯路去实现自己真正的想法，所以我们要面对它、处理它，说出来是最简单的整合方式，但是充分的整合是需要环境的，天时地利人和，在你想说的时候，在合适的地方遇到合适的人。

赵莎莎

原文: 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”（《孔子家语》卷五“困厄”第二十）译文孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮，饭菜全无，七天粒米未进，体力不支，白天也只能躺着休息。颜回不知道从哪里讨来一些米，回来后就煮起了饭，快要熟了。孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭。孔子假装没看见刚才他抓饭吃的事，起身说：“我刚才梦见了先父，这饭很干净，我用它先祭过父亲再吃吧。”(用过的饭是不能祭奠的，否则就是对先人不尊重——成杰注)颜回回答道：“使不得！刚才煮饭的时候，有点炭灰掉进了锅里，弄脏了米饭，丢掉不好，我就抓起来吃掉了。”孔子叹息道：“人应该相信自己的眼睛，但即便是眼睛看到的仍不一定可信；人依靠的是心，可是自己的心有时也依靠不住。

时峰

情商一定是让别人和自己都舒服，如果让别人舒服，自己却很痛苦，那不叫情商，叫智障。

你来说说自己想法吧