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与你相伴成长

张卉

1温暖

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张卉

温暖了

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刘现乐

如果你处于“心流”状态，就是全身心投入地去创造，仿佛与外隔绝，忘却了时间的流逝的那种状态叫“心流”状态。这种情况下，过程确实就比结果重要。因为这已经是人类迄今为止能找到的最幸福的状态了。更进一步地想，不是结果不重要，而是因为有了这个情绪饱满的过程，你的精神本来就已经达到了一个状态，那就是：一个什么结果都能坦然接受的状态。所以，可以反过来想，如果我们觉得“结果比过程重要”这句话有点扯淡的时候，其实只是反过来证明了一点：我们还没有全身心地投入啊。

夏亦秋

慢慢地，会发现其实自己已经被幸福包围

冯二玲

一亲一疏　　夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。　　定山禅师说：“人在生死流转中，若能时时体会世间一切皆虚妄，连佛性也不执著，就能超越生死。” 　　夹山不甘示弱，也表示自己的见地：“人在生死流转中，若能当下看见自己的佛性，就不会被生死所迷惑，就能超越生死。” 　　两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师，并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师：“我们两个人的见解，不知道谁的才对？” 　　“一亲一疏。”意思是一个说得比较对，另一个说得比较差。　　夹山问：“是哪一个人比较对呢？” 　　大梅法常禅师回答：“你们先回去吧，明天再说。” 　　第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师：“到底哪一个人的论点比较对？” 　　大梅法常禅师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。” 　　禅是超越两边，不立不废，直指人心的法门。夹山认为超越生死，必须心中有佛，定山认为解脱生死，连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法，就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”，只是观点不同而已。　　夹山不明白，非要问个对与错，于是落入言语、思想的分别，难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错，当下便落入二元对立。因此，学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相，就会与禅心相违，背道而驰。

郭佳丽

很多人都想要自由想从纠缠痛苦的情感婚姻中解脱相同创伤累累的原生家庭关系中解脱相同辛苦疲惫的工作事业中解脱在人生的各方面都获得解脱，得到轻松和自由却总是难以实现以为是自己能力不够、运气不好可是从没有想过自己拥有多少人生智慧智慧即自由觉察即智慧很多人都是在无明、无知中痛苦的人过完一生

黄强

半是受害者，半是同谋，像所有人一样。

胡星星

老师一直觉得很多情侣夫妻之间去查看对方手机的行为是个谜，为什么一定要用自己的不自信，去挑战相互之间的信任呢？尊重他人的隐私，也允许自己有不想说的秘密，不好吗？情侣之间既独立而又相互支撑，信任对方，尊重自己。

你来说说自己想法吧