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我想,生活或许就是这样的吧:我们永远无法笃定自己在未来会
邢然菊
我想,生活或许就是这样的吧:我们永远无法笃定自己在未来会有怎样的一场相遇,有时候是遇到一个人,有时候是遇见一本书;甚至更多的时候,我们无法想象自己将遇到什么。对我而言,无疑是我与来访者的一次美好相遇。 在咨询的过程中,咨询师不是在拿着放大镜或者显微镜,从来访者身上机械地寻找答案,咨询师首先与自己相遇,继而借由体察、感受自身,以“自己”为桥梁,从而与来访者“相遇”。心理咨询,是一门有关相遇的艺术。
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心理咨询
相关回答
赵莎莎
如果你经历了一个严重的创伤事件,虽然那可以治疗好,但是这件事对你的影响会一直在。凡是经历过二战的人,后来被发现糖尿病、抑郁症的比率都远远高过没有经历过二战的人,因为二战期间的恐惧和饥饿给他的基因形成了压力,所以虽然战后已经和平了,但他们患抑郁症和糖尿病的概率比一般人高很多。 巴甫洛夫拿狗做实验,巴甫洛夫一摇铃,这条狗就流哈喇子,这是巴甫洛夫的条件反射实验。关于这个实验,有一件大家不知道的事:巴甫洛夫养的这些狗被关在笼子里边做实验的时候,突然那个城市发洪水了,大量的洪水涌进实验室,很多狗都被淹了,在铁笼子里边出不去。你想想看这些狗得有多恐惧,非常恐惧地被困在那个笼子里。后来这些科学家连夜跋涉,跑到那个地方把狗救了出来,狗幸存下来。这些狗从洪水当中被救出来以后,巴甫洛夫发现了一个特别神奇的现象,就是摇铃的时候没用了,之前一摇铃就流哈喇子的行为习惯彻底消失了,好不容易训练出来的一摇铃就流哈喇子的行为,没有了。而这些狗的表现是什么呢?总是不断地看门口,过一会儿就看一会儿门口,它们总觉得水会涌进来。这就是创伤对一条狗的改变。人跟动物一样,所以当你经历了一个巨大的创伤的时候,你会变得跟别人不一样,你会受到这样的疤痕的影响。 你了解这件事以后就要知道:不要试图用道理去说服其他人。原因是什么?他的经历跟你的不一样。《了不起的盖茨比》开篇讲:我的爸爸告诉我,永远不要站在你的角度评判别人,因为他们的经历和你所经历的完全不同。所以人跟人意见不一样非常正常,对同一件事情,你认为这有什么不明白的,而对方觉得你为什么一点都不明白,这很正常,因为你们俩的经历完全不一样。
谭宁
生气的本质就是和自己的预期较劲
田雨
儿童虐待是个沉重的话题,被形容为“灵魂谋杀”是恰当的。 我们会发现被虐待的儿童会选择保护父母。当儿童被打、被关禁闭、被性侵、被强迫吃屎……儿童无法理解这种过量的刺激感觉是什么,也无法承受这些痛苦,多次受到虐待的儿童的灵魂逐渐被扼杀,开始扭曲。儿童为了活下去,必须发展出一套理论来适应环境,比如错不在父母,而在自己。当然,父母也会通过强调自己的不得已来否认虐待行为的伤害性。这样施虐-受虐模式就形成了,这是孩子和虐待父母唯一的链接方式,也是获得父母好的对待的唯一可能。 我们都清楚除非虐待父母“良心发现”,否则不可能转变施受虐模式,虽然这些父母可能曾经也是受虐的一方。而正是儿童那天真的、原始的好父母幻想,即“父母下次会变好”的被爱和融合愿望,为维持施受虐配对贡献了重要力量,即儿童通过成为受害者-共生体,即主动受虐来防御无法被爱的恐惧。这个过程被费伦奇称为“充满焦虑的认同”和“对攻击者的内摄”。 这些孩子成为父母之后,内摄的父母形象被激活,童年的焦虑也被激活,这强化了对攻击者的认同。他们望着自己的孩子,仿佛看到当年焦虑且受伤的自己,产生强烈的救赎和推翻过去的愿望,出于防御,他们最终会不由自主地选择认同攻击者,通过扮演主动施虐的父母,让自己的孩子与自己结成过去一样的同盟,并在重现的施受虐的关系中,幻想着“我来作父母,这次一定会变好”。 虐待就是这样形成了一个可悲的闭环,即施受虐的双方随着年龄成长和身份转换而反转并以强迫性重复的方式延续“父母会变好”的妄想。 #儿童虐待
##灵魂谋杀
# #精神分析
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西冬梅
人需要某种媒介确定自己的存在
周璐
报复,是人受伤后的反应。因为不想轻易放过对方,我们会不介意把自己当成工具来换得一个报复的机会。可是,就像看守囚徒的狱卒其实也被囚徒困住了,这个"不放过"也深深地伤害着我们自己。 当我们把自己当成工具来表达对对方的怨恨和不满时,其实是把对方放到了一个比自己更重要的位置上。我们其实是在说:"让你不舒服比让我舒服更重要。" 这时候,你要问自己:为什么要把对方放到这么重要的位置上,甚至重要过自己?除了向他传递信息,我自己想要的究竟是什么?
沙桂华
不放大不联想,焦虑冒头就掐,内耗自然少一半。 不跟自己较劲“为啥没做到”,接受“我已经尽力了”,自我攻击就没了土壤。 每个无法释怀的执念,都在提醒你该给自己补上某堂生命课程。
你来说说自己想法吧