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咨询中会遇到一些来访,不允许自己停下来,只要一旦停下来就
蔡伟
咨询中会遇到一些来访,不允许自己停下来,只要一旦停下来就会焦虑,觉得自己浪费了时间,浪费了生命,浪费了人生一样。也有些妈妈也很难让孩子停下来,做完了作业再背诵,做错题,再额外的作业,仿佛孩子不停下来,妈妈就可以安心,自己不停下来就会找到价值。其实,这些焦虑部分源自于自体的不稳固,源自于自我安全感的不足。所以,会玩。会休憩,也是会修心,会自我负责。
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林军
早安 1.我允许自己不够完美,但依然爱此刻的全部 2.我的存在本身就有意义,无需向谁证明 3.过去的错误不能定义我,我有改变的力量 4.我值得被爱和尊重,包括来自我自己的 5.我接纳所有情绪,它们都是生命的信使 6.我拥有解决问题的能力,一步接一步来 7.我的选择足够明智,我相信直觉 8.压力是成长的邀请函,我能接得住 9.我有勇气拒绝消耗我能量的人和事 10.世界再嘈杂,我依然能听见内心的声音
贾素凤
以有别于叙说问题的方式来开始,去看看烦恼不在的日子里,你是多么的欢喜,充满热情的拥抱着你的生活!
石萍
亲子教育中要做的就是逐步放手,安心的目送!
刘小茹
从本质上来讲,最“自爱”的方法便是跟随你的直觉,当你感觉到“厌恶”的时候,就要立刻远离这些令你厌恶的人与事,不委屈自己是自爱的第一步。
冯二玲
王阳明的核心思想通常被归结为“心即理”“知行合一”“致良知”。以下是具体阐述: 心即理:王阳明认为心是人的本质,是一切智慧和道德的源泉,“心即理”即人的心灵中已经包含了一切真理。这并非否定外在事物的存在和规律,而是强调对真理的认知和把握要通过内心的体悟和觉醒。比如当人看到一朵花时,花的颜色、形状等物理属性固然存在于外界,但人对花的美感、意义等的认知和感受,则是由内心的认知结构和情感状态所决定的。这一思想打破了程朱理学中“格物致知”侧重于通过对外在事物的研究来获取知识的观点,突出了个体内心的主动性和决定性。 知行合一:知与行是不可分割的整体,“知是行之始,行是知之成”。传统儒家往往将知与行分开,强调先求知后践行,而王阳明则认为知和行是同时发生、相互促进的。例如,一个人知道孝顺父母的道理(知),那么在实际生活中就会表现出对父母的关爱、照顾等行为(行),而这种行为又会进一步加深对孝顺之道的理解和认知。只有将知识转化为实际行动,才能真正实现人的道德修养和对真理的把握。这一观点纠正了当时社会上一些人只知空谈理论而忽视实践的弊病,强调了实践在认知和道德养成中的重要性。 致良知:“良知”是指人内心本有的道德意识和判断能力,“致良知”就是要通过自我反省、克除私欲等方式,让良知得以彰显和发挥作用。在王阳明看来,每个人内心都有良知,但由于受到外界物欲的遮蔽和干扰,良知可能会被掩盖或扭曲。因此,需要通过不断地自我修炼,去除这些障碍,使良知恢复到本来的清明状态,从而能够正确地判断是非善恶,指导自己的行为。比如在面临道德抉择时,凭借内心的良知去做出符合道德规范的选择,并且在行动过程中不断地以良知来审视和调整自己的行为。
郭冉
人心、人性、人情与人生,四者相互交织,构成了我们复杂而又多彩的世界 在这个世界中,我们需要用智慧去洞察人心,用勇气去面对人性,用真诚去经营人情,用热情去拥抱人生
你来说说自己想法吧