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真正的真我，并非大家平日所说的的桀骜不驯、为所欲为、自以

冯二玲

真正的真我，并非大家平日所说的的桀骜不驯、为所欲为、自以为是。真正的自我，是指我们永恒不变的生命本性，也就是我们的真如自性。《道德经》老子说：知人者智，自知者明。那个了了分明者，谓之自我。

3温暖

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严松间

温暖了

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王冰冰

除夕之夜喜团圆，欢声笑语迎新年；时来运转笑开颜，合家团聚笑甜甜；踏平坎坷成大道，步步高升遂心愿；平安健康日日好，红红火火过大年；除夕之夜守岁时，快乐幸福长相思！

杨凤鲜

格式塔心理治疗技术没有固定、刻板的步骤，但通常围绕“觉察当下”“处理未完成事件”“促进整合”展开，核心是引导来访者主动体验和觉察。以下是常见的实践阶段和关键技术应用逻辑： 1. 建立关系与觉察引导 - 治疗师先与来访者建立信任关系，鼓励其关注当下的感受、想法和身体反应（如“现在你身体有什么感觉？”），而非仅谈论过去或抽象问题。 - 帮助来访者区分“觉察”与“解释”，比如不说“我总是焦虑”，而是具体描述“此刻我胸口发紧，呼吸变快”。 2. 聚焦“未完成事件” - 识别来访者因未表达的情绪（如愤怒、遗憾）、未解决的冲突形成的“未完成事件”（如对父母的怨恨、未实现的期待），这些会导致心理能量被困。 - 通过技术引导直面：例如用“空椅子技术”，让来访者对着代表某人的空椅子说出未说的话，释放积压情绪。 3. 促进整合与责任承担 - 引导来访者觉察自身在问题中的角色，用“我”语句替代外归因（如“我选择这样做”而非“他们逼我的”），明确自身责任。 - 整合分裂的自我部分（如“强大”与“脆弱”），接受自身的矛盾和不完美，理解“整体的自我”。 4. 实践与迁移 - 鼓励来访者将治疗中的觉察带入日常生活，在实际情境中练习活在当下、主动回应，而非被动反应。 - 治疗师通过反馈强化来访者的自我调节能力，逐步减少对外部评价的依赖。整个过程灵活且以来访者的体验为中心，强调“做”而非“说”，通过直接的体验性技术（如角色扮演、身体扫描）推动改变，而非单纯的分析或建议。

曹巧玲

母婴关系对于母亲和孩子的异常影响母亲有了一个孩子孩子有了一个人生

刘静

不是因为有好事，才有好心情。而是让自己，随时拥有好心情，行善积福好事连。快乐最幸福，健康最知足，过好每一天，享受福中福！

史婧雅

中庸，中不是在中间，如果总是在中间，就僵死了，中是在阴阳对立中间的那个位置，那个位置是在不断变化的。所谓中，指的是在当时当地的恰当位置，有时可能恰当的位置反而是偏在一端的。鹰是绝对的冒险敢为，鸽子是绝对的谨慎怯懦，而这两者可以在一个人身上同时存在。不健康的心理，就是这两者之间的冲突。鹰要攻击，鸽子反对；鸽子要爱，鹰又嘲笑。健康的心理，就是这两者之间的互补。需要勇敢的时候，鹰去战斗；需要安抚别人的时候，鸽子去安抚。中庸的中就是在此时此地恰当地应用这两方中的一方，或者说，这某一个时刻，用40%的鹰，60%的鸽子。拿破仑说过：“我有时候像狮子，有时候像绵羊。我从政的全部奥秘就是我知道什么时候我要像狮子，什么时候我要像绵羊。”这就是中庸之道。两位一体提供了一种张力，一种生命力。许多形象可以代表中庸。中国的《牧童骑牛图》也是中庸的一个很好的象征。牧童的活泼和牛的沉稳是很好的对立统一。牛的力量补充了牧童的弱小，牧童的灵活又避免了牛的粗笨。

那晓旭

信任不是一种态度，而是一种能力。从根本上来说，一个人对外界的人和事的信任，是其对自己的信任向外投射的结果。

你来说说自己想法吧