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自私分两种,一种是健康自私。一种是过度自私。健康自私的人

彭灵
自私分两种,一种是健康自私。一种是过度自私。健康自私的人都是把自我放在第一位,尊重保护自己的感受,然后推己及人,也这样对待别人,尊重别人。他们从不损害别人的利益。过度自私的人经常为了一点自己的利益损害或者不顾及别人的利益。过度自私的人目中无人。只有自己的利益。

5温暖
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苟亚锋
温暖了
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AVEnie
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我一直觉得自己很难真正融入这个世界。无论在什么环境里,我都很难和别人建立连接,好像别人进不来我的世界,我也很难走到别人那里去。 这两年随着觉察能力变高,我开始意识到自己有一种比较明显的心理模式:当别人对我说话或者表现出某种态度时,即使对方可能只是中性的,甚至是善意的,我的大脑第一反应也很容易把它解读成负面的、带有威胁意味的信号,于是我会立刻变得紧张、防御,也很难真正放松地和人相处。 我也发现自己在和人交往时始终处在一种紧张的状态,很难用一种平常心去面对别人。有时候甚至会觉得,自己好像已经忘记了该怎样自然地和人相处。 我后来想,这可能一方面和环境有关。我所处的学习或工作环境本身压力比较大,在压力之下,人说话的方式容易变得更直接、情绪也更紧张,这种氛围很容易触发我的警觉和防御。 另一方面也可能和成长环境有关。我从小生活的家庭人数很少,成长环境也比较孤立和孤独,大部分时间都是一个人度过的,很少有和他人相处、建立关系的经验和“样本”。同时我的母亲一直比较焦虑,也有很多负面情绪,我从小不知道怎样才能让她满意,后来慢慢意识到,也许无论怎么做她都不会真正满意。在这样的环境里长大,让我变得比较敏感,也更容易过度关注别人的言行。 我现在也在尝试觉察和调整这种模式,如果一个人长期形成这种对他人言行的威胁性解读,这种模式真的可以慢慢改变吗? 久而久之,老听见别人说我情商低我想就是我会让自己和别人都很不开心吧。

啊啊啊
世界上有三种价值,内在价值,使用价值,交换价值。 交换价值是不一定有用的,比如说,昂贵的心理治疗,在某种意义上,对有的人而言,可能没有任何用处,但是他能换取货币。交换价值并不取决于‘有用性’。大家平常说的,死贵却无用就是这个道理。一条狗在市场上,当他还是一个狗崽子的时候,卖出去,这就是这条狗的交换价值。 使用价值,服务于人的某种生命进程,能吃,能喝,能穿,服务于便利,服务于医疗,总之他们很有用,总是对生命有益。 一条狗,他在家看家,看门,当做搜救犬,导盲犬,工作犬,或者炖了(煮成狗肉小火锅),这就是使用价值。也就是工具价值。 内在价值则像一个怪物,无法在市场上交换,其次对生命不一定有益。当我不卖狗,我不把我的狗当做我的财产,不把他当做看门的工具,不把他当做谋利,赚钱,展示,比赛的工具的时候。我把狗当做我的朋友,这时候狗不再是狗,狗成了犬。 犬是狗的尊称,他是我的伙伴,我的家人,我和他相处,他和我相处。 他朝我叫,有时候嘤嘤的叫,有时候汪汪的叫,有时候冲我摇尾巴。 我和他互动,我抱抱他。他有时候舔舔我。我给他取名字。我不是狗的主人,因为,当我是狗的主人的时候,我承认的是狗是我的工具,就像主人和奴隶,就像主人与锤子,铲子,菜刀一样。就像,手段与目的。 我也是一只犬,我是一只大犬。他也是一个人,他是一个小孩子,长满了毛的小孩子。 这是一个存在者与另一个存在者的相遇。 我虽然一直是一个主体,但是犬从不是客体,我与犬的关系是主体之间的关系,是我与你的关系。我和我的物的关系。 我们无功利的相处,享受无功利的愉悦。这就是犬的内在价值。内在价值必须依赖主体之间的互动才能被发现。 不要与‘凡事都问,这有什么用?’的人谈论意义,因为他们听不懂。 他们沉浸在目的与手段的无限循环之中,一个目的达到迅速也会变成手段,他们并没有能力发现‘目的本身’,他们如此的贪婪,无法发现目的本身。 意义无法在“目的-手段”的无限循环中被找到,意义只存在于我们与“目的本身”的相遇之中。 没有终极目的,就永远不会有意义。当任何事物都成了手段,当可爱的毛孩子变成了我愉悦的手段,派遣孤独的手段,意义就在我的世界上消失了。

你来说说自己想法吧