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李雪《当我遇见一个人》一书中,“孩子与社会的关系就是与父

周文平
李雪《当我遇见一个人》一书中,“孩子与社会的关系就是与父母关系的投影”这一章,详细介绍了如何培养一个富足的孩子。书中提到,孩子最初对世界的认知和互动模式,往往源于与父母的相处——父母给予的安全感、接纳与尊重,会内化为孩子面对外界的底气。当孩子在家庭中被允许自由表达、需求被恰当回应,他们会带着这份“内在富足”走向社会,更懂得如何建立健康的关系,也更有能力应对挑战,这种由亲子关系延伸出的力量,正是“富足”的核心来源。 可见,培养富足的孩子从不是靠物质的堆砌,而是父母用理解与爱搭建起温暖的亲子联结。当家庭成为孩子内心的“安全基地”,他们自然能带着这份富足,从容地走向更广阔的世界,与社会形成良性的互动。

1温暖
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周文平
温暖了
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李有军
所谓的“相”就是你看到的表象:别人的赞美或批评,物质的得到或失去,关系的亲近或疏远……这些就像水面上的波纹,来了又去,本是无常,但我们总想抓住这些流动的波纹,以为抓住了就是拥有了。结果是追着波纹跑了一整天,累得筋疲力尽,低头一看—自己还站在原地,水面早已平静如初。这就是“着相”:即把短暂的波纹当成了永恒的真实,把外在的表象当成了生命的全部。 “着相”的人,最擅长给一切贴标签、下定义:同事今天没打招呼 → “他肯定对我有意见”;项目没达到预期 → “我能力不行”;别人穿得比自己好 → “我不如人”。每一个标签,都是一道枷锁。当你把心一层层捆起来时,就会觉得活得很累,能量总是不够用。因为能量都消耗在自我拉扯上了—在“他是不是讨厌我”的猜疑里;在“我是不是不够好”的怀疑里;在“为什么别人都有而我还没有”的比较里。 “着相“的本质,就是把主动权交给了外界,成了别人眼光的囚徒,成了得失结果的奴隶,成了表象变化的提线木偶。而不着相的人会努力生活,认真工作,用心爱人。因为他们明白一个道理:相是体验,不是归宿;是过程,不是终点。就像玩游戏—执着于“输赢”这个相的人,赢了就会狂喜,输了就会崩溃,全程被情绪操控;而不着相的人,知道输赢只是游戏的一部分,虽然会全力以赴的去玩,却不会被结果绑架。生活中的相也是如此:他人的评价,听过就过,不把它当成自己的标签。物质的得失,来了就接,去了不送,不把它当作价值的证明。关系的聚散,缘来珍惜,缘去祝福,不强求永远不变。这些相,就像路上的风景,聪明的人会欣赏风景,但不会停下脚步;会感受风景,但不会把风景扛在肩上。所以“不着相”的关键就是知道“我是看风景的人,不是风景本身”。 当心不再着相时,能量自然就来了。当你不再纠结“别人怎么看我”时,工作反而更专注了;当你不再焦虑“能不能成功”时,行动反而更果断了;当你不再比较“谁比我好”时,生活反而更轻松了。因为当你把它耗在纠结表象上时,就没有力气用在真正重要的事上了;当你把它从外在的追逐中收回来时,就会汇聚到内心,成为自己的力量。就像一池水—你总是搅动水面,想看清水底的样子,结果只会让水更浑浊;只有让水面静下来,泥沙沉淀,水自然清澈见底。不着相,就是让心静下来。因为静下来,你才能看清什么才是真正重要的,什么只是暂时的表象。

史冬英
现代汉语和古汉语相比笼统了很多,比如穷,我们只要没钱就会说自己好穷啊!但事实上,你离穷可能还远得很。所以,为了更好地生活,我们应该好好明确一下自己到底在哪个程度上。 先说贫,它是指单纯没钱。但没钱从来不是最可怕的,因为我们可以降低自己的花费,所谓安贫乐道,没钱也可以很开心。 再说乏,它是指没有积蓄。很多人挣得不少,但花的更多,从不知道量入而出,于是就会感觉捉襟见肘,没有后劲和底气。 之后是困,它是一种被围住无法突破的状态。它显然就比前两者更痛苦了,就像现在的一些人,背着房贷车贷,不敢辞职,不能创业,娶了老婆生了孩子,感觉婚姻像牢笼,但不能放弃。 而穷是什么呢?是尽头,是绝望。我们说穷则思变,不是说没钱了,或者挣不到钱就需要改变,而是说如果一条路走不通了,就要掉头了。所以穷是最糟糕的结果,可也蕴含生机,所谓否极泰来。 放在心理学层面,这4个状态其实可以给我们很大的启发: 首先钱是必须的,但我们实在没必要为了钱去活着; 其次人必须居安思危,毕竟一辈子长着呢; 第三,我们要把欲望关在笼子里,否则自己就会被关在笼子里; 最后,最好任何时候都能给自己留有余地,但真到了要撞南墙的时候,千万别忘了回头,除了生死,其他的事都有选择。

你来说说自己想法吧