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天地不仁,以万物为刍狗 好多年我听不懂这句话,似懂非懂

王平
天地不仁,以万物为刍狗 好多年我听不懂这句话,似懂非懂 但今早我好像突然明白了点 送孩子上学,遇到不少夹塞、乱按喇叭的车主。以往我会吐槽:“这人怎么这样?”“太讨厌了!”……但今天忽然之间,这句话跳进心里,豁然开朗。 我会因为谁怎样不喜欢,谁怎样又喜欢 天地不仁,不是天地冷漠,而是它无所谓喜恶。它不会因为一个人加塞而降雷劈之,也不会因谁乱按喇叭就让他下一秒消失。天地视万物平等——如刍狗,无偏无私。 忽然我就不纠结了,人若有情,便易生分别心;而天地无情,才容得万物纷呈、悲欢交错。我们抱怨的、不理解的、甚至厌恶的,不过是这宏大秩序中的一粒尘、一幕景。 所以何必动气?何必执着? 允许一切发生,如天地般沉默注视,然后——继续开自己的车,走自己的路。 读一句经典,破一时我执。 也许所谓成长,就是在某个清晨,突然听懂了一句话。

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李萍
心理韧性,指的是遇到困难、逆境、挑战时,能够整理身心、良好应对的一种心理素质,也被称为抗逆力、抗挫力、复原力、回弹力等。 一般认为,有心理韧性的孩子,有四大特质: · 社会竞争力,包括能够与他人建立积极关系、灵活、有同理心、有幽默感、有良好的沟通力; ·问题解决能力,既可以找到解决方法,会做计划,也会适时寻求他人的帮助; ·独立自主,指自我独立和对自己的环境有掌控的能力; ·目的明确,指自己有目标,对未来充满希望。 较高的心理韧性,能够帮孩子克服心理脆弱,成长为一个勇敢、自信的人。 【以下四步可以提高孩子的心理韧性】: 1.给孩子植入“成长型思维” 成长型思维,是相对固定型思维而言的。拥有成长型思维的家长会认为——孩子的智力、能力和品质是可变的,事情的结果只取决于孩子付出的“实践和努力”。 潜移默化中,孩子会发现努力与进步的必然联系,意识到——比起结果,爸爸妈妈更关注自己做出的努力,自然会不惧怕挑战和失败。 2.提升孩子解决问题的能力 ● 首先,鼓励孩子自己解决问题。当孩子无法提出解决方案时,我们可以帮他想出一些解决的方案,但是不能直接告诉孩子该怎么做。 ● 其次,要让孩子明确解决问题的步骤: ※ 第一步:说出问题而非责备 ※ 第二步:想出多种解决方案 ※ 第三步:探讨方案可能的后果 ※ 第四步:选择一种最佳方案 ● 最后,及时肯定和表扬孩子在解问题时付出的努力。正向的激励,能让孩子将良好的表现保持下去。 3.制造让孩子“受挫折”的机会 平日里被父母关怀备至,缺少必要的挫折教育,这也是许多孩子容易心理脆弱,出现情绪失控、逃避等现象的原因。对此,家长可以人为地制造一些让孩子“受挫折”的机会,比如鼓励孩子参与各类比赛、社会实践、勤工俭学等。 当然,需要注意的是,给孩子“挫折教育”和给孩子“挫折”是截然不同的。 4.引导孩子参加体育锻炼、劳动实践 心理韧性虽然是属于心理层面的能力,但和孩子的身体素质、生命活力也有着极大的关系。体育运动中的不服输、不气馁,失败了再挑战等品质也是心理韧性的重要成分。 除了体育运动,劳动也是锻炼身体素质,提高心理承受能力的重要渠道。 强大的心理韧性,是孩子受用一生的财富,它不是与生俱来的,需要我们家长勤加引导。通过适当的锻炼,让孩子在困难挑战面前“既拿得起也放得下”,孩子终会拥有一颗“强大的心脏”!

武倩妮
从开始学习心理学以来,做了许多的功课,“觉察日记”也叫“寻真日记”,是我坚持最久的功课,多年来,我它内化为自己的思考习惯,受益良多。与大家分享出来,希望对您有所帮助。 关于为什么要做功课? 首先,心性的成长是需要自己去“悟”,而这个“悟” ,其实有些虚。有时,别人一句点拨的话让你醍醐灌顶;有时,某个事情触发你立刻就通了;可很多时候,我们会不断思考,然后没有尽头,没有方向,进入“死胡同”,找不到出口…… 我遇到过很多想要通过心理学快速解决问题的运动员,包括曾经的自己,想要迫切寻求某个答案,向很多人求助,可是,别人告诉了一个答案,自己觉得不应心,不对的……这样的模式我非常理解,答案,大多时候是在自己的心里,他人,只是你的导游,引领你去探索自己内心世界的导游。 所以,一些课题,我们学会放下,如果当下没有解决,给自己时间,人生的风景很多,边走边看,也许某一天,你就遇到了你最想看到的风景呢。 那在此之前,我们可以做的,就是过好每一天,让每一天更清晰地去活,怎样清晰地活? 觉察日记,可以给你指引方向,指引你,看清自己的内心,照见圆满的自己。 当然,这需要你足够勇敢,去认识自己,认识这个陪伴自己这么多年的“内心世界”,如果你完全准备好了,让我们进入下一期分享。

史婧雅
精神分析有一对概念讲得更清楚:真实自体和虚假自体。 真实自体,就是当你的自体中是以感觉和体验为基础而构建,同时统合了头脑,就是真实自体;如果离开了感觉和体验,主要以头脑、思维即认知而构建,这就是虚假自体。 简单来说,就是头脑不能成为身心灵这个整体的主人,也即,不要向思维认同。头脑只能是其中一部分,当头脑被当作主人,就会导致“头脑暴政”​,导致卓别林所说的“头脑让我混乱而病态。 因为头脑是想象层面的,可以脱离物质、时间和空间,因此有了全能自恋的特征,例如,可以无限快。而身体和体验是受物质、时间和空间限制的,是慢的、需要过程的。当头脑被当作心灵的主人,成为发令官,而对身体这个执行者发出全能自恋或高自恋的指令时,就会构成对身体乃至心灵的暴政。 在一些道家的修行者看来,吴承恩的《西游记》实际上是讲修行的,其中有无数隐喻。基本隐喻是,师徒四人和白龙马其实是一个人,孙悟空是人的“心”​,不受时空物质限制,有各种极致的能力,猪八戒是欲望,沙僧是人的本性,白龙马是人的意志力,而唐僧是人的身体。 其中孙悟空和唐僧的这一对基本隐喻,孙悟空可以一个筋斗云直达西天,这是全能自恋的象征,而要取到真经却需要唐僧这个平凡的肉身,实实在在地走过去,最多只是有白龙马的帮助,还要经历九九八十一难的难关。 全能自恋,在孤独的头脑想象层面才存在,而在关系的现实世界是不可能的。所以,当你能在现实世界中,通过和人、事打交道做成一些事情,那么必然意味着你在一定程度上走出了孤独的头脑想象。 认识到头脑暴政的存在,可以让你看到头脑暴政破坏了你的投入,这份认识会帮助你停下来,能知道这是怎么回事,然后继续努力就好。 你常常会觉得,现实世界总是在拒绝你。例如,一位来访者常常感知,好像整个世界都在拒绝她,但其实这主要是头脑暴政导致的结果。 现实世界是这样一种东西:它是你内在心灵的外部投影。当你能持续地,在比较适合你的方向上努力时,你会发现现实世界会回应你,只是这需要时间、空间和过程。

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