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与你相伴成长

若你输了，你便赢了。若你赢了，你就输了。只有无知之

冯二玲

若你输了，你便赢了。若你赢了，你就输了。只有无知之人才会据理力争，争个你死我活，争个你对我错。你要让所有人对，你才是对的。

1温暖

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冯二玲

温暖了

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李丽华

也许“早安”的真正含义，不是祝福我们拥有完美的一天，而是提醒我们拥有完整的今天——24小时，1440分钟，足够我们： · 完成一件小事 · 修正一个昨天的遗憾 · 靠近目标哪怕1% · 或者，仅仅是允许自己好好存在。

蒋蓉

A 什么样的人活得最累？ B 高道德感的人呐。 A 高道德感不是活得更通透吗？怎么会累？ B 请观察我的用词。高道德感，这个里面有一个感字。 A 感字是什么意思？ B 道德之所以可贵，是因为道德的本质就是身体力行，除此之外，没有什么真道德。满嘴道德的人，看似道德感很强，其实是把道德当做了武器。一边伤害自己一边伤害他人。 A 为什么是武器呢？ B 很多父母以爱之名绑架孩子，让很多孩子以孝顺之名失去自我，很多伴侣以爱之名牺牲自我。我们这一代人呐，正在经历一场精神勒索。就是让一个精神匮乏的人去无私奉献，就好像让一个乞丐去捐款，让一个病人去跑步，让一个儿童去工作。那只会越来越无力，明明是血淋淋的自我牺牲，很多人还在给他戴道德高帽，他自己一边自我阉割一边自我感动。就像鲁迅先生在藤野先生一文当中提及过，中国人围观杀中国人的场面，精神匮乏的人勒索其他精神匮乏的人。失去自我的人，说教其他失去自我的人。而所谓的仁义道德就成了一种勒索和说教的武器。 A 宣扬道德不是好事吗？可以让更多人变得有德行。 B 我不是反对大家做一个有道德的人，相反我鼓励大家做一个有德行的人，但是，我强调的是做，而不是说。道德是用来修身的，而不是用来绑架别人的。就好比说学校有一场捐款，然后全班同学都在鼓吹谁捐的越多，谁最有爱心，那一群人都是为了这个所谓的爱心，所谓的有正义，有助人之心开始掏钱捐款。那如果这个时候班级里的个别同学家里的经济条件十分困难，也被要求积极捐款，那是不是变味了？ A 那是的，那就太过分了。 B 是啊，把金钱改成精神也是一样的。精神富足的人才能无私，爱满则溢。精神匮乏的人，你让他无私，他只会演绎出牺牲、痛苦和心累。内心没有爱如何溢，只能伪装出无私，压抑内心真实的需求。老子在道德经中说，大道废有仁义。这句话的意思是说，大道被废弃了才有了仁义。那老子认为真正的大道是不需要刻意去追求什么仁义的。那就像大自然一样，阳光普照，雨露均沾，没有任何的偏私。只有当人们背离了自然之道，社会出现了问题，才需要特意强调仁义。那打个比方，一个和谐家庭，家人之间自然而然就会相互的关爱，可如果家庭出现了问题，家人之间关系紧张，这个时候才需要特意去强调孝顺、友爱这些道德规范。越是满嘴强调道德，或者标榜自己道德的人，越说明他的内心力量不足。

王倩倩

与其等别人踩过界才爆发，不如从一开始就树立清晰的边界。

张凤琴

积极的情绪是无法击退消极情绪的，只有把自己沉浸在某件事件上才能从消极情绪中走出来。 ﹣若林正恭

王芳娟

人格中越稳定的部分，越形成于早期。如果婴儿从出生开始，母亲的功能相对完整，能够在绝大多数时间里给予看见和回应，就将为孩子日后自尊自信的发展，奠定良好的基础。相反，在成长过程中，父母不断以各种方式告诉孩子“你不行”，就会养成一个被自卑折磨的孩子，这些孩子的内心独白通常是：“我觉得我不行”。比如忽视、否定、打压、过度包办等，都可能让孩子产生不配得感以及无价值感。所以，从客体关系角度来看，自信和自卑并不是天生的，而是孩子通过从养育者那里得到的态度反馈形成的。

王晓波

成长的标准就是：拒绝别人以后，没有任何的愧疚感。 •《存在与虛无》

你来说说自己想法吧