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与你相伴成长

任何你主动且勇敢去争取、去促成的事情，无论结果如何，这个

周美芳

任何你主动且勇敢去争取、去促成的事情，无论结果如何，这个过程本身都会重塑你，让你感受到前所未有的主体感。你不是命运的旁观者，而是它的参与者、创造者。

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感情那些事

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吴小莉

心灵语录 9.人生五章　第一章：我走上街，人行道上有一个深洞，我掉了进去。我迷失了……我绝望了。这不是我的错，费了好大的劲，才爬出来。第二章：我走上同一条街，人行道上有一个深洞，我假装没看到，还是掉了进去。我不能相信，我居然会掉在同样的地方。但这不是我的错。还是花了很长的时间才爬出来。第三章：我走上同一条街，人行道上有一个深洞，我看到它在那儿，但还是掉了进去……这是一种习气。我的眼睛张开着，我知道我在那儿。这是我的错。我立刻爬了出来。第四章：我走上同一条街，人行道上有一个深洞，我绕道而而行。第五章：我走上另一条街。 10.我对自尊的宣言　我就是我自己我拥有我的幻想、梦想、希望和害怕。我拥有我所有的胜利与成功，失败与错误。我能看、听、感受、思考、说和做。我有方法使自己觉得活得有意义、亲近别人，使自己丰富和有创意。我拥有我自己，因此我能驾驭我自己。我就是我自己，而且我是好的。

刘苗苗

客体关系学派认为，孩子通过与主要照顾者（通常是母亲）的关系构建对自己的理解。温尼科特提出了“足够好的母亲”的概念，他认为母亲的注视和反应是婴儿感知自我存在的基础。通过母亲的关注和回应，孩子在母亲的眼中“看到”了自己的存在，这种映射帮助他们建立了对自我的初步认知和情感稳定性。但如果母亲的关注不一致，或者母亲自身的心理状态阻碍了她对孩子真实需求的反映，孩子可能会在母亲的眼中“消失”。这种无法被看见的体验可能导致个体在成长过程中感到空虚或缺乏存在感，甚至发展出情感障碍。科胡特在自体心理学中进一步深化了“被看见”的概念。他提出，个体的“镜映需求”是成长中的关键。孩子需要从父母那里获得对其存在的认可，这种镜映满足了他们对自我价值的渴求。当父母能够以真实、积极的方式回应孩子，孩子的自体感会变得强大而稳定。然而，如果父母像哈哈镜一样，扭曲了孩子的体验，比如过度批评、投射自己的问题，或者对孩子的真实需求视而不见，孩子的自体会因为缺乏正确的镜映而变形。这种扭曲可能表现为低自尊、不稳定的身份感，甚至是人格障碍。在治疗中，治疗师通过共情和镜映，帮助个体重建稳定的自体感。

段雅坤

当两个人对一段感情关系的密度、强度和方向的期待一致时，相处会更舒服，如果不一致，就要及时沟通和调整。行动指南，一试着回顾在上一段感情中自己和对方对生活中琐碎事情的态度和行为，二、从感情的密度、强度和方向角度觉察自己对爱情和亲密关系的期待。

罗秋容

在觉得自己不够被爱之前，要搞清楚的是，你去索爱的那个人，他具备多少给出爱的能力。爱的多少，不是你努力要就有，也不是他努力给就有。每个人都有自己的极限。

田大朋

在CBT（认知行为技术）这样的更聚焦于症状缓解的技术方法中，咨询师会提供一些问题解决的策略，比如对抑郁的行为激活计划，比如对焦虑障碍和强迫障碍的逐级暴露计划，比如对拖延症人群的时间管理建议等。但是，但是，但是，（重要的事情强调三遍）如果来访者不积极参与到这些治疗策略中，这些策略不会有任何的效果。下面我举一个例子。A女士，一位抑郁非常严重，感觉到做什么事情都没有动力。当她寻求咨询时，她几乎不能工作，每天的活动几乎仅限于在家里躺着，并同时怨恨自己不去做任何需要她做的事情（工作、家务等）。A女士在寻求咨询时就明确声明自己需要认知行为技术，因为上一位咨询师是心理动力学技术，而她觉得与前咨询师进行了十几次咨询仍然毫无进展，因此从前一段治疗关系中脱落。

那晓旭

当孩子的内心充满爱和力量会由内而外的散发出蓬勃的生命力这会推动他持续的，自发自动的自我成长

你来说说自己想法吧