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与你相伴成长

王倩倩

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陈芬辉

任何事情都有方法，找不到方法、没有办法不是你停下来的借口和理由，而是另一段学习、寻找方法的开始及原因！除非你一开始就决定要失败或结束，否则永远不要说没有办法，只要你想要，你就一定能找到方法！

冯二玲

以正念的态度生活卡巴金有一只猫，妻子负责喂猫，但是每次妻子喂完猫以后，都不会立刻清理猫碗，而是直接把猫碗和其他的餐具都放在洗手槽里。这个习惯让他觉得很不舒服，他每次看到洗槽里的猫碗都会生气，然后就会指责妻子。他觉得他的话从来都没被妻子听进去，他没有被妻子尊重。而妻子则觉得他的反应很可笑，竟然为一个猫碗发这么大的脾气。于是，他俩总会因为这件小事吵架。练习冥想一些时间后，卡巴金发现自己在生活中的思维方式也不知不觉的发生了改变。当他再看到水槽中的猫碗的时候，他“蹭”的一下，怒气就冒起来了，但他不会立刻去冲妻子发火，也不会立刻下“我妻子根本不尊重我”这个结论。他仔细地观察、感受了一下他的愤怒，然后他发现，原来他看到猫碗时，内心首先冒出的先是一种比较温和的反感，然后才汹涌出被冒犯的感觉，是那种汹涌的被冒犯的感觉让他发火。接着他试着和那种温和的反感呆在一起，他继续注视着水槽里的猫碗，在觉察到内心浮现的各种想法后，他突然领悟到，原来让他发狂的并不是猫碗本身，而是他感受到的夫妻关系中的挫败感！他发火是因为感觉没人听他的话，妻子没有尊重他。这其实跟猫碗并没有直接关系！接着他想起妻子和孩子在认为合理的情况下，都会很尊重他的意见。他于是反问自己，妻子总把猫碗放水槽，真的是因为她从来不听我的话吗？否认了这个想法之后，卡巴金发现，水槽里的猫碗不再那么容易让他生气了。所以从卡巴金的故事中我们可以看到，在生活中练习正念的要点，就是要“慢下来”，觉察自己的感觉，问问自己这个感觉到底从何而来。下一次，在你涌起负面情绪的时候，你也可以试试正念的练习：当你察觉到情绪上来的时候，不要立刻发作，暂停一下，什么都不要说，什么都不要做。你可以观察一下自己的情绪，在心里，把正念当成一口锅，把你所有的感受都放进去，感受它们，熬煮它们。你不必立刻采取行动，只需用正念之锅装它们，这口锅会把它们煮烂，这样你会更容易消化和理解那些情绪。然后你需要鼓励自己去觉察。看看你内心的感受和看法是怎么形成的，你可能会发现，原来自己对事物的看法并不全面。原来很多让你习以为常的反应，都是经不起推敲的。生活中有很多不快和矛盾，都是可以通过正念的向内觉察，去避免的。这种练习会使你从一个新的角度了解你自己，能让你从以前的习惯模式中解放出来。

王义丽

建筑师更要有抽象思维。在一片空旷的大地上，建筑师能想象到这里将会出现一个高大的建筑，实现勾画好这个建筑的功能布局、架构结构、出入交通等等。比如，建筑的朝向怎么办？它的出入口应该怎么设计？建筑和当地的特殊文化、和周围建筑之间的关系应该怎么处理？建筑会几十年、上百年地停留在公共空间中，那要怎么做，建筑才能不被这个快速变化的时代淘汰？这都是非常抽象的能力。建筑师既有抽象能力，提前在自己的脑海里进行思维，又要具备从抽象到具体的能力，把自己的想象、设计、理念通过具体的物品呈现出来，从抽象到具体，从具体到抽象，这是建筑师必须要具备的。

王倩倩

允许自己躺平片刻，充电后再出发

张丽坤

有的儿童为了满足父母的需求，不断地发展出一个外壳，来回应外界，这是他们童年的生存方式。这件事的代价就是，要压抑真实的需求和想法。当假性自体不断被奖励，这个外壳就慢慢替代了真实的自己，在成人之后，不断地延续这种模式，这会往往会导致内在的撕裂和空虚感。

王倩倩

钱，是看清人性的照妖镜。人富时，去别人家吃饭，是赏脸，人穷时，就变成了讨饭吃，要看人脸色。有人让你难堪，并不是他情商低，而是他看不起你，有一天，他突然对你好了，也不会是他良心发现了，而是你变强了。泥泞识马，落难识人。人穷时，才能看清这世间人性的真相，才能看清身边的人，是人，还是鬼。人穷时，不要想着去求助，去攀附，你认为他们会拉自己一把，哪知道等来的却是踩几脚，这就是赤裸裸的人性。人越是穷时，越要时时刻刻挺直脊梁，相信所有磨难，皆为渡自己。穷时，只知道怨天尤人，贫穷就会成为身上的烙印，永远被人瞧不起。你要把那些扑面而来的恶意，当成重塑自己的淬火，当你浴火重生时，世人自会换上一副笑脸。

你来说说自己想法吧