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女：我当时真应该听我妈妈的话，不应该嫁给你！男：她

吴琼

女：我当时真应该听我妈妈的话，不应该嫁给你！男：她当时反对过我们？女：是啊。男：她当时怎么那么明智啊，她那是想救我啊。她：因为别人都不同情你，我才做你的妻子。他：你总算成功了。现在每个人都因此同情我。

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高翔

大约八年前，或者更早，我不记得确切时间了。河北唐山发生了一起特别的诈骗案。一个经济犯罪入狱的女犯人给她爱人写信，说监狱里认识了一个干姐妹，干姐妹的熟人在陕西做高官，可以把她捞出来，并写了对方联系方式。她爱人深信不疑，与高官联系，给对方转账二百多万，那年元旦，高高兴兴去监狱接她，却被告知没这回事。警方通过多种渠道，抓获了嫌疑人。这人专门盯着看守所和监狱诈骗。先拦截信件，了解细节后给亲属写信诈骗。我问受害人，你怎么相信信就是对方写的呢？他说，因为信里有一些细节就是他们两口子才知道。当我们需求强烈时候，就会忽视其它很明显的细节。这也正是骗子得逞的根源。

谢芳媛

婚姻的目的在最牢固的婚姻中，丈夫与妻子有着很强的共识，他们不仅相处融洽，而且还相互支持对方的希望和抱负，并将这作为他们共同生活的一个目标，这实际上就是我所说的“相互尊重”和“以对方为荣”的真正含义。通常，一段婚姻没有做到这一点，主要是因为夫妻双方发现他们陷入了没完没了、毫无意义的争吵中，或是在婚姻生活中感到孤独、寂寞。在观看了无数夫妻争吵的录像带之后，我可以向你保证，绝大部分争吵实际上与厕所马桶盖是敞开还是合上、轮到谁去倒垃圾之类的问题无关，而是更深的、更隐蔽的问题导致了这些表面上的冲突，并让这些冲突看起来远比应有的程度要更为激烈和有害。

王冰冰

当你开始允许错误、允许愚蠢、允许背叛、允许一切不如意的发生时，烦恼、焦虑自然消散，那就是你的「人格时刻」。

冯二玲

第473天爬上架子看大佛敦煌文物研究院院长樊锦诗一生致力于石窟的考古、保护和管理，被誉为“敦煌女儿”。1963年，从北大考古系毕业的樊锦诗成了敦煌研究所的工作人员，初到敦煌，她就被美妙绝伦的洞窟、壁画和彩塑迷住了。　　这天，樊锦诗来到了大名鼎鼎的大像窟，发现里面搭起了空心架子，原来佛像正在维修。她怀着激动的心情仰望着这尊制作于唐玄宗时期、高达26米的佛像，只见大佛阔面重颐，神态安详，令她感受到了从未有过的庄严——她想趁这个难得的机会，近距离地领略大佛的美。于是，樊锦诗不顾维修人员的劝阻，手脚并用地顺着架子爬了上去。快到顶端时，她的眼前出现了一截形似枯树干的泥塑，仔细一看，居然是大佛的嘴唇。　　樊锦诗怔住了，在地面上看到的大佛嘴唇明明丰润优美，怎会如此难看？她又将目光转向了大佛的脸颊，映入眼帘的，竟也是粗糙斑驳的泥塑表面。樊锦诗有些怅然，可当她回到地面时却发现，大佛的嘴唇依旧圆润，面部线条依旧柔和，佛像之美依旧惊心动魄。　　她突然明白，大佛的美一直都在，自己在架子上觉得它难看，是因为太过在意某一个点。事实上，美丽往往是由合适的距离和恰当的角度创造的。

史新新

可能会有报复的冲动但往往可能陷入更痛苦的漩涡中或许可以把这件事不看做“背叛” 而理解为“人际关系的自然演变”。

和钰蓉

世人追逐的爱，或许只是对孤独的恐惧？卡尔・荣格曾叩问临终时刻的我们：“度过的是自己的人生，还是陪他人走过一程？” 人们总被 “遇见某人、相爱终老” 的剧本诱惑，却鲜少察觉过程中流失的自我碎片、被压抑的渴望与在妥协中佝偻的灵魂。社会用婚礼影像和 “单身不幸福” 的低语编织谎言，将独处视为失败，却回避核心问题：若满足感不在遇见他人，而在成为无可替代的自我呢？我们被灌输 “爱 = 圆满”，却在关系中弄丢自己：为妥协藏起梦想，为和谐咽下真话，最终活成 “谁的另一半”，唯独不是自己。这并非反对关系，而是要认清 “圆满幻觉” 的代价 —— 婚姻若成情感生存同盟而非心灵同盟，便会如荣格警示的那样沦为牢笼，让自我实现的意志枯萎。独处从不是惩罚，而是成为完整的契机：无需迁就时间表，思想可肆意生长；不必解释 “奇怪” 想法，创造力能自由爆发；不用伪装 “很好”，方能听见内心的声音。荣格眼中的真正自由，藏在 “选择单身” 的勇气里。这不是拒绝爱，而是拒绝用自我换陪伴。他戳破多数人不愿承认的事实：很多关系本质是依附，人们把伴侣当作抵御存在焦虑的盾牌，在 “成熟”“包容” 的名义下改变观点、压抑渴望、牺牲习惯。直到某天，面具取代本质，人便活在失去自我的恐惧中。鲜见艺术家在喧嚣中创作出杰作，也难有人在应付他人情绪时深入思考。成长的灵魂需要空间，而浪漫爱情总要求收敛与协商。更危险的是将价值感绑定于 “属于某个伴侣” 的念头。独处是个体化的必经之路，这种超越群体思维的存在，无法在他人呵护中实现。真正的独处不是被抛弃的苦涩，而是主动选择的神圣空间：在此思想成熟、意识重组，让内心混沌找到方向与火焰。自由向来有代价。活在真正的自由中，需放弃归属感、认可与情感舒适，在决裂与失去中换回自我。荣格的独处源于信念：他沉浸内心世界，直面思绪直至理智边缘，深知孤独的痛苦好过妥协的平庸。启迪从不源于想象光明，而在直面黑暗，这种黑暗不会在浪漫晚餐中显现，只在全然独处、无人拯救时暴露。真正的哲思在此诞生，只因独处需要现代社会不教的情感勇气。终有一刻，必须决定谁的人生真正属于自己。多数人用情感依赖换取安全感，而选择自我的人，需背叛期待、辜负投射，却能获得灵魂的完整。荣格说：“那为何而活的人，几乎能承受任何如何。” 这 “为何” 唯有在周遭安静时才能找到。最伟大的爱，是永不放弃自我

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