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昨天说起爱。女性总是容易陷入爱中,哪怕从一开始就知道并非

高翔
昨天说起爱。女性总是容易陷入爱中,哪怕从一开始就知道并非良人,仍然情不自禁地牵扯和纠结。但最痛苦的还不仅如此,而是在事实逐渐清晰的时候不断自责,智商,道德,不知道该如何面对伤痕累累的自己。 但爱本身有错吗?它是我们存在的前提,是我们的基本需求,是我们与这个世界建立链接的方式。我说姑娘,无论他是有意还是无心,其实这对你也并不重要。重要的是两个事情。第一,你们没有未来,第二,他怎么想对你又有什么意义?你的爱本身珍贵而美好。它的价值不会基于对方的态度而变化。 重要的是,有一天,你会遇到那个对的人。在遇到他之前,就是有可能会渡尽劫波。因为爱情就是这样,当你遇到那个对的人,你会一眼识别出,哦,就是他,这是对的。但是在此之前,你遇到的种种错的,却不知道错在哪里。所以,你的爱如这深夜的星辰,它指引你的方向,指向那不久的未来,你和对的人相遇时的幸福,现在,就带着伤痕去生活。清醒地直面这份痛苦,并循着这份痛苦,走向未来。

3温暖
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懒仔
温暖了
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史婧雅
精神分析有一对概念讲得更清楚:真实自体和虚假自体。 真实自体,就是当你的自体中是以感觉和体验为基础而构建,同时统合了头脑,就是真实自体;如果离开了感觉和体验,主要以头脑、思维即认知而构建,这就是虚假自体。 简单来说,就是头脑不能成为身心灵这个整体的主人,也即,不要向思维认同。头脑只能是其中一部分,当头脑被当作主人,就会导致“头脑暴政”​,导致卓别林所说的“头脑让我混乱而病态。 因为头脑是想象层面的,可以脱离物质、时间和空间,因此有了全能自恋的特征,例如,可以无限快。而身体和体验是受物质、时间和空间限制的,是慢的、需要过程的。当头脑被当作心灵的主人,成为发令官,而对身体这个执行者发出全能自恋或高自恋的指令时,就会构成对身体乃至心灵的暴政。 在一些道家的修行者看来,吴承恩的《西游记》实际上是讲修行的,其中有无数隐喻。基本隐喻是,师徒四人和白龙马其实是一个人,孙悟空是人的“心”​,不受时空物质限制,有各种极致的能力,猪八戒是欲望,沙僧是人的本性,白龙马是人的意志力,而唐僧是人的身体。 其中孙悟空和唐僧的这一对基本隐喻,孙悟空可以一个筋斗云直达西天,这是全能自恋的象征,而要取到真经却需要唐僧这个平凡的肉身,实实在在地走过去,最多只是有白龙马的帮助,还要经历九九八十一难的难关。 全能自恋,在孤独的头脑想象层面才存在,而在关系的现实世界是不可能的。所以,当你能在现实世界中,通过和人、事打交道做成一些事情,那么必然意味着你在一定程度上走出了孤独的头脑想象。 认识到头脑暴政的存在,可以让你看到头脑暴政破坏了你的投入,这份认识会帮助你停下来,能知道这是怎么回事,然后继续努力就好。 你常常会觉得,现实世界总是在拒绝你。例如,一位来访者常常感知,好像整个世界都在拒绝她,但其实这主要是头脑暴政导致的结果。 现实世界是这样一种东西:它是你内在心灵的外部投影。当你能持续地,在比较适合你的方向上努力时,你会发现现实世界会回应你,只是这需要时间、空间和过程。

你来说说自己想法吧