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与你相伴成长

开悟就是：有花开就一定有花落；有月圆一定有月缺；有高一定

冯二玲

开悟就是：有花开就一定有花落；有月圆一定有月缺；有高一定有低；有好一定有坏；有清净一定有肮脏；有清醒一定有愚昧的时候，并且你口中没有评判，心中不起波澜，全然允许全然接纳的时候，你就是开悟之人。

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冯二玲

温暖了

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杨雪青

努力让自己发光，机会才能看得见你

张万青

我突然有一个觉察，所谓的脆弱是自恋没有破碎，老想拯救这世界的某个部分，总觉得它不公平——跟世界对抗，再硬的头皮也会破。而所谓的强大，是不跟世界对抗，不与世界为敌，也不与世界为友，就只是如其所是的活着，存在即合理，跟着世界的规律而动，干就完了。

陈世光

‌我国NPD（自恋型人格障碍）的占比存在一定的差异和不确定性。‌ 根据不同的研究和统计，NPD的患病率在不同研究中有所差异。有综述文献表明NPD患病率的中位数约为1.6%，而全球官方统计的自恋型人格障碍占比为5%，但在中国，有心理咨询师认为实际的NPD人数可能远高于官方统计，实际占比可能高达40-60%‌。此外，《精神障碍诊断与统计手册》2022年修订版显示，有些人群中NPD的发生率可以高达6.2%，而在另一些人群中可能检测不到NPD者（发生率为0%）‌。

程优嘉

痛苦是提醒我们要找一个方向改变悲伤是不能接受那份分离失去了分开了那个人或者事对我们的意义太大了委屈是你高我低你没有给我你应该给我的所以委屈的是小孩的情绪成年人没有失望就是人或者事没有按我的意愿去发生内疚遗憾都是以为已经完成了，里面还有没有完成的事，该做的还没做。焦虑是一件事我很害怕做不到很害怕以为有的结果没有。

傅益红

心理学中的依恋理论告诉我们：孩子在成长中最需要的是“安全基地”—— 当他们遇到困难时，相信父母会始终站在自己这边，这种安全感会成为他们直面问题的勇气源泉。反之，若父母一遇到问题就先批评指责，孩子会陷入“被抛弃感”，要么变得叛逆对抗，要么变得自卑退缩，甚至会将“我就是个有问题的孩子”内化为自我认知。就像孩子考试失利后，比起“你怎么又考这么差”，一句“这次没发挥好一定很难过，我们一起看看问题出在哪”，更能让孩子愿意敞开心扉，共同寻找解决办法……

史婧雅

精神分析有一对概念讲得更清楚：真实自体和虚假自体。真实自体，就是当你的自体中是以感觉和体验为基础而构建，同时统合了头脑，就是真实自体；如果离开了感觉和体验，主要以头脑、思维即认知而构建，这就是虚假自体。简单来说，就是头脑不能成为身心灵这个整体的主人，也即，不要向思维认同。头脑只能是其中一部分，当头脑被当作主人，就会导致“头脑暴政”，导致卓别林所说的“头脑让我混乱而病态。因为头脑是想象层面的，可以脱离物质、时间和空间，因此有了全能自恋的特征，例如，可以无限快。而身体和体验是受物质、时间和空间限制的，是慢的、需要过程的。当头脑被当作心灵的主人，成为发令官，而对身体这个执行者发出全能自恋或高自恋的指令时，就会构成对身体乃至心灵的暴政。在一些道家的修行者看来，吴承恩的《西游记》实际上是讲修行的，其中有无数隐喻。基本隐喻是，师徒四人和白龙马其实是一个人，孙悟空是人的“心”，不受时空物质限制，有各种极致的能力，猪八戒是欲望，沙僧是人的本性，白龙马是人的意志力，而唐僧是人的身体。其中孙悟空和唐僧的这一对基本隐喻，孙悟空可以一个筋斗云直达西天，这是全能自恋的象征，而要取到真经却需要唐僧这个平凡的肉身，实实在在地走过去，最多只是有白龙马的帮助，还要经历九九八十一难的难关。全能自恋，在孤独的头脑想象层面才存在，而在关系的现实世界是不可能的。所以，当你能在现实世界中，通过和人、事打交道做成一些事情，那么必然意味着你在一定程度上走出了孤独的头脑想象。认识到头脑暴政的存在，可以让你看到头脑暴政破坏了你的投入，这份认识会帮助你停下来，能知道这是怎么回事，然后继续努力就好。你常常会觉得，现实世界总是在拒绝你。例如，一位来访者常常感知，好像整个世界都在拒绝她，但其实这主要是头脑暴政导致的结果。现实世界是这样一种东西：它是你内在心灵的外部投影。当你能持续地，在比较适合你的方向上努力时，你会发现现实世界会回应你，只是这需要时间、空间和过程。

你来说说自己想法吧