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人生的价值，不在生命的长短，而在灵魂的深度。生命的价值，

时峰

人生的价值，不在生命的长短，而在灵魂的深度。生命的价值，不在失去多少，而在已拥有的你。

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张迪

（二）正确认识自我王登峰指出，在青少年阶段保持心理健康，促进人格健全的发展，核心就在于如何看待自己。但是实际生活中，有很多中小学生学不够了解自己，中小学生对于自我认识的不足主要有两种表现：一是过分自负；二是过分自卑。过分自负指的是学生过分地将自我接受推向极端，过分自负既会破坏学生的人际关系，也容易导致学生无法接受失败，在挫折面前一蹶不振，甚至因挫折而产生心理问题；过分自卑则表现为过分地自我否定，过分自卑会使中小学生看不到自己的优点，因而产生对自己的厌恶，甚至走向自我毁灭的极端。因此，只有自知才能自信，自信才能自强，自强才有健康的人生。一个不自知的人首先在心理上是不健康的，有健全自我意识的人才是心理健康的人，不仅自己能健康发展，而且能促进社会文明和进步。心理学家埃里克森将青少年时期（12岁~18岁，大约从小学后期至中学时期）称为建立自我同一性的时期。自我同一性可以理解为个体对于内部和外部整合认识，否则便会造成自我同一性的混乱，典型的表现是“我掌握不了某些生活”。因此，面向全体学生的心理健康的具体目标之一就是使学生不断正确认识自我。

王倩倩

人，最怕一穷二白时，还傲慢地嫌弃环境庸俗，还这样看不上，那也瞧不起，不通人情地拒人于千里之外。这种自己没能力，又对别人吹毛求疵、嗤之以鼻的心态是“假清高”。高傲的眼，挑剔的嘴，无论在哪都会被排挤，少了伙伴，也少了机遇。清高脱离实力支撑，终将沦为自我设限的枷锁。人，在一穷二白时，心气再高，也要学会放下身段，低下头去赚钱。没有人能活成一座孤岛，你要吃饭，要生活，要上养父母，下养儿女，就要嘴角上扬着与人相处。人可以清高，但清高需有根基，要不你有卓越的能力，要不你有丰厚的资产。若一穷二白，还愤世嫉俗，不过是用傲慢掩盖无能。你可以坚守自己的原则，但同时也要学会包容与协作，只有这样才能既不被世俗同化，又不被世界抛弃。

郭玉玲

如果你跟别人生活在同一个社会里，你做事情要考虑别人的反应、别人怎么看你、别人怎么想，或者在类似的情况下，别人曾经做过什么样的事情，你的行为就会因此产生不一样的变化，而你的行为也会影响到他人。

包婷

我们跟孩子说话的态度是温柔的，语气是尊重的，双方是心照不宣的，我们是相互爱着对方的，但同时也让孩子知道有些事不能做，这个叫作边界。帮助孩子建立边界感，让孩子知道有规矩，其实是给他带来安全感的一件事。最好的父母，做孩子的“导游” 既告诉孩子有规矩，但也给孩子充分的自由，带着他把人生旅程的前半段走下来，让他慢慢地熟悉人世间的环境和乐趣。这样孩子既能够感受到自己是独立的、自由的、有选择权，同时又能够知道有些边界、有些规矩。

葛欣

透过专注产生的觉察，有特定目的在当下，并且不带评价的如其所是的看待事物。

刘慧敏

情绪命名就是用具体的词语识别并表达我们当下的情绪。比如，感到心烦意乱时，不只是笼统地觉得“难受”，而是试着更精确地告诉自己：“我现在感到焦虑” 或者 “这是失望和委屈”。 1. 为什么有效？（背后的心理学原理） 1.1 “叫停”杏仁核：我们大脑中有一个负责产生情绪（尤其是恐惧和愤怒）的区域叫“杏仁核”。当我们识别并命名情绪时，会激活另一个负责理性思考的区域——前额叶皮层。这能有效降低杏仁核的过度反应，让我们的情绪强度自然下降。 1.2 创造距离感：当我们把情绪说出来（哪怕是心里默念），我们就从“我是这种情绪”（I am angry）变成了“我注意到了这种情绪”（I feel anger）。这一个小小的语言转换，能帮助我们和情绪之间拉开了一个观察者的距离，让我们不再完全被情绪吞没。 1.3 化混乱为清晰：很多时候我们的不适感来自于情绪的模糊和混乱。命名就像给杂乱无章2. 如何操作？（三步曲） 2.1 暂停：当我们感觉到一股强烈的情绪涌上来时，先暂停一下。深呼吸一次。 2.2 觉察：问自己：“我现在的感受是什么？”“除了生气，还有别的吗？” 试着像一位探索者，好奇地观察自己的内心。示例： “哦，我心跳很快，手心出汗，我这是紧张了。” “我感觉胸口堵堵的，想哭，这是悲伤。” “我怒火中烧，想砸东西，这是强烈的愤怒，但底下好像还有一丝不被理解的孤独。” 2.3 命名：用最简单的词在心里说出它。比如：“这是焦虑。”“这是失望。” 我们甚至可以更进一步，在心里完成一个句子： “我感觉到，是因为，而我需要的是。” 例如：“我感觉到愤怒，是因为他打断了我说话，而我需要的是尊重。” 这个过程不仅能缓解情绪，还能让我们更了解自己的深层需求。

你来说说自己想法吧