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秋天的阳光洒在房间里，温度适宜。是想要出门的冲动。把不愉

李娟

秋天的阳光洒在房间里，温度适宜。是想要出门的冲动。把不愉快暂时放进衣柜吧，能把烦恼暂时“搁置”是的有多灵活的人格捏

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徐善霞

婚姻需要经营，经营需要方法。

于华鹏

大学之道大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。出处：《大学》——春秋·曾子

邢娜

(转引)1 大多数人甚至不知道自己已经 “患病”。他们以为自己的礼貌是道德，沉默是成熟，自我牺牲是高尚。但面具之下的真相是：讨好他人，不过是 “恐惧” 戴着微笑的面具。疾病的根源这种病并非成年后才出现，而是从你第一次因为说 “不” 被惩罚时就开始了 —— 第一次有人让你 “别这么难搞”，第一次因为保持沉默而得到奖励。你很小就明白：获得认可就等于安全。你被教导 “让别人不舒服的人就是坏人”，被灌输 “冲突很危险，和谐才神圣”。于是你开始适应：把愤怒压在心底，压抑自己的本能，用 “维持和平” 的需求取代自己的欲望。久而久之，这成了习惯，变成了信念，最终定义了你的身份 —— 而世界还会为此为你喝彩：“你真是个好孩子”“你真有礼貌”“跟你共事真轻松”。他们赞美这种 “疾病”，因为它让你变得可预测、无威胁，让你永远不会挑战他们。疾病的症状等你成年时，这种病已经完全 “成熟”，以你几乎察觉不到的方式显现：没做错事却道歉，不是因为愧疚，而是出于本能；为了避免气氛紧张，同意自己不认同的人的观点；明知一段关系在消耗自己，却因为害怕孤独而不愿结束；比所有人都努力，却比谁都不敢发声；容忍侮辱、拖延和不尊重，还说服自己 “没什么大不了”。直到有一天你醒来，才发现自己的人生，早已变成一长串 “没什么大不了” 的拼凑。而你拼命讨好的人，却一直在索取、要求、期待。因为这种 “病” 不会让别人对你更友善，只会让他们对你更得寸进尺。人类不会对 “善意” 做出反应，只会对 “代价”“后果” 和 “底线” 做出反应。没有底线的人，永远无法赢得尊重，只能乞求尊重 —— 而且通常连自己都没意识到这一点。这就是 “讨好者” 致命的缺陷：他们试图用 “善意” 购买 “尊重”，但善意是免费的，而免费的东西毫无价值。世界奖励的不是慷慨，而是坚定；不是顺从，而是决心；不是软弱，而是力量。

史冬英

为什么有的人很容易让人感到信任，而有些人就不行呢？这可能涉及到你对对方情绪的把握。情绪是我们判断敌我的重要依据，如果你在对方表达情绪的时候做到： 1、在场，即你让对方感觉你有关注他，你在认真听他说话，你在陪着他； 2、同频，也就是你能调整你的情绪，让对方的情绪也变成你的情绪，因而可以完全体会和理解对方的感受。那么你就可以赢得对方的信任。

冯二玲

第470天一个家庭里，谁的情绪最多，谁就是孩子！所以你的家里，孩子是孩子，还是父母是孩子呢？什么时候，你能不让孩子来承担你的情绪，你就长大了。什么时候，你能不去承担父母的情绪，你就长大了。那么，你长大了吗？

那晓旭

孩子并没有和父母撒谎，他们只是活了两种人，一个是在父母面前活父母期望的人，一个是在父母以外活真正的自己。

你来说说自己想法吧