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万莹

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相关回答

游慧怡

＃“我能在生活中期待什么”VS“生活对我有什么期望”＃很多时候，尤其是当我们陷入失落时，常常会问：“生命有什么意义？” 我们可能会两手一摊，自言自语道：好像没有什么意义啊。之所以得不到答案，是因为，生命意义的问题，一直没有用正确的方式提出。正确的问法，不是“我能在生活中期待什么”，而是“生活对我有什么期望？生活中有什么任务正在等着我呢？” 当我们作为“回答者”的角色来看这个问题的时候，就会发现，生活对我是有期望的，生活中也有许多任务、许多人在等着我：比如一项未完成的工作，孩子需要我们为他解的一道题，或是一个远方的朋友。就如同一场考试，不是我们向试卷提问题；而是试卷向我们提问题。我们所需要做的，就是回答试卷上的问题。生命，就是那张不断向我们出题的试卷。我们应该是那个被质疑的人，那个回答生命中的具体问题的人。当我们负责任地回答生活中的具体问题，就是对生命意义的一种探索，也是我们赋予生命意义和价值的过程。就如同下一盘棋，别人下一子，我们下一子，我们必须面对不断变化的“棋局”，用下子对这个问题作出具体的回答。因此，我们无法询问生命有何意义，因为生命的意义只存在于回答的过程中。这个回答，不是言语上的，而是行动上的。只能本人亲自上阵，而不是找“枪手”替考。生活并不是一种给予，而是一种责任。

郭朋雅

不要把宝贵的精力用在与人谈论八卦上。吸引力法则告诉我们：你会把你最关注的吸引到生活中来。

赵莎莎

原文: 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”（《孔子家语》卷五“困厄”第二十）译文孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮，饭菜全无，七天粒米未进，体力不支，白天也只能躺着休息。颜回不知道从哪里讨来一些米，回来后就煮起了饭，快要熟了。孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭。孔子假装没看见刚才他抓饭吃的事，起身说：“我刚才梦见了先父，这饭很干净，我用它先祭过父亲再吃吧。”(用过的饭是不能祭奠的，否则就是对先人不尊重——成杰注)颜回回答道：“使不得！刚才煮饭的时候，有点炭灰掉进了锅里，弄脏了米饭，丢掉不好，我就抓起来吃掉了。”孔子叹息道：“人应该相信自己的眼睛，但即便是眼睛看到的仍不一定可信；人依靠的是心，可是自己的心有时也依靠不住。

林史桦

这世上最好的人，不是完人，而是因为残缺，所以从不放弃努力。这世上最好的爱，不是永远，而是看见离别，仍真诚如初地做自己。这世上最好的亲人，不是血脉，而是看见边界，所以更尊重彼此的领土。这世上最好的家庭，不是豪门，而是我们生活在同一屋檐下，我欣赏窗前的花，也允许你沉迷落日的霞。

黄俊

人永远要给自己的心灵留下一点空间，用来容纳你不喜欢的东西，容纳你不认可的东西，想要有所成，就必须心包万物。

石萍

被惦记、被理解、被爱，永远是人生三大幸事。

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